
Las palabras han sido utilizadas a lo largo de la historia tanto para construir como para destruir. En el contexto del Virreinato del Perú, el lenguaje se convirtió en una herramienta de ataque, donde los insultos eran tan afilados como las espadas de la época. Algunos de estos términos han perdurado hasta nuestros días, adaptándose a nuevas realidades, pero conservando su esencia hiriente.
El uso de expresiones despectivas no es un fenómeno exclusivo de la actualidad. Durante la colonia, el lenguaje se empleaba con fines negativos, con el objetivo de menospreciar la reputación y el honor de las personas. A través de un análisis de los insultos que se utilizaban en ese entonces, se puede observar cómo algunos de ellos han sobrevivido, manteniendo su carga simbólica y su capacidad de ofender.
Daniel Montoya Hernández, comunicador e investigador peruano, ha explorado cómo se comunicaban los españoles en el Virreinato del Perú. En su investigación, destaca que muchos términos de esa época han caído en desuso, pero algunos, como “pespita”, siguen vigentes en el norte del país, mostrando la persistencia de un lenguaje que busca herir.
Lima fue fundada por Francisco Pizarro a nombre del rey Carlos V. Foto: Blog Viagens Machu Picchu
Durante el Virreinato, el lenguaje se utilizaba como un arma para atacar. Palabras como “alarife” (albañil), “faltriquera” (bolsa de tela) y “garrotillo” (difteria grave) son ejemplos de un léxico que ha cambiado con el tiempo. Sin embargo, el término “pespita” ha logrado mantenerse en el uso cotidiano, especialmente en la región de Piura, donde se refiere a una persona coqueta o zalamera.
El significado de “pespita” ha permanecido constante a lo largo de los años, aunque su forma de escritura ha cambiado. Originalmente, se escribía con “z”, pero en la actualidad se utiliza la grafía con “s”. Este término, que se ha mantenido en el léxico popular, es un claro ejemplo de cómo el lenguaje evoluciona, pero también de cómo ciertas expresiones pueden perdurar en el tiempo.
Además de “pespita”, otros insultos del Virreinato han llegado hasta nuestros días. Montoya menciona términos como “xayina”, que se refiere a una persona cobarde y se utiliza en la actualidad para calificar a quienes muestran miedo. Insultos como “puto” y “puta” también han sobrevivido, mostrando la continuidad de un lenguaje que busca menospreciar.
Los insultos del pasado no solo reflejan la cultura de la época, sino que también revelan la violencia simbólica que se ejercía a través del lenguaje. La forma en que se insultaba en la Lima virreinal muestra una sociedad donde el honor y la reputación eran fundamentales, y donde las palabras podían causar un daño profundo. La persistencia de estos términos en la actualidad sugiere que, a pesar de los cambios sociales, el lenguaje sigue siendo un vehículo de agresión.

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