Informalidad y sociedad futura

Eduardo Ugarte y Chocano

Periodista

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Trastocando la definición de Hernando de Soto de informalidad en la economía y aplicándola al incumplimiento de la inamovilidad social obligatoria, decimos que este es: un comportamiento informal de hombres y mujeres por estar fuera de los marcos legales y normativos que rigen la vida ciudadana, haciéndolos no merecedores de la protección y servicios del Estado. Sin embargo, así, el Estado resulta siendo el único que cuida la vida de la población ante la pandemia.

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Esto contradice que “la informalidad surge cuando los costos de circunscribirse al marco legal y normativo de un país son superiores a los beneficios que ello conlleva”, pues todas las medidas en la lucha contra el coronavirus tienen como base y origen la salud y la protección del individuo, que por inestable no las acata y, de sujeto en riesgo de contagio pasa a ser objeto de difusión de la pandemia, por voluntaria falta de civismo.

Este desequilibrio y comportamiento incívico es tan manifiesto que explica el acaparamiento, la especulación y la desobediencia de la inamovilidad de una masa humana difícil de ser parte de la sociedad porque no respeta la vida en comunidad, con una cultura que le dé identidad y proyecte un futuro común con gobernabilidad y satisfacción de sus necesidades.

Hoy, en medio de la crisis, el Estado está presente, pero esta “ciudadanía” descrita, así sea minoritaria, no coopera y provoca la intervención de las llamadas -con precisión- fuerzas del orden. La invasión del COVID-19 está adelantando las sociedades del futuro, al tener una defensa globalizada y principal arma en la ciencia y la tecnología, haciendo pensar en un destino global y tecnológico. Sin embargo, más allá del manifiesto egoísmo, se tenderá al renacimiento de los nacionalismos y la dependencia de las tecnologías en un mundo virtual -inaugurado masivamente con el trabajo remoto y el aula virtual-, pero con una gran desesperanza: que las sociedades con informalidad como la nuestra sean el lastre para cualquier progreso y bienestar común, con o sin globalización o tecnología.