Charo Verástegui: “Yo quería vivir mi historia, no las historias de otros”

Entrevista a la actriz y miembro del budismo Dzogchen en el Perú.,Maritza Espinoza – Sabía que Gianfranco (Brero, su esposo) y tú son budistas, pero no sabía que fuiste quien lo introdujo a ese mundo. A mí me interesa esto desde que tenía 12 años, que me compré El tercer ojo, de Lobsang Rampa. De allí comencé a averiguar y era muy chibola, tendría 15 ó 17, cuando leí el Tao de Ching, pero no sabía con quién practicar. Y no venía ningún maestro, sólo venían swamis. Y no se decía budismo, sino lamaísmo. – ¿No eran esas inquietudes extrañas para una adolescente? Pero me gustaba mucho. Y una vez leo en un periódico: “Por media hora estuvo el Dalai Lama en el aeropuerto en su paso a Chile”. Y se anunciaba un curso de budismo y me metí. El que dirigía era Juan José Bustamante y comenzamos a juntarnos y conformamos la Asociación Cultural Peruano Tibetana… – Eres una pionera entonces... Sí. De ahí, como nos sentíamos abiertos a todas las vertientes y escuelas, invitábamos a diferentes maestros y trajimos a casi todos los lamas que han venido. Así invitamos a (Namkhai) Norbu y, de repente, sólo hablábamos del Dzogchen. Cuando él viene, el 95, conformamos la comunidad Dzogchen del Perú. – ¿Qué tiene el Dzogchen que no tengan otras ramas o métodos del budismo? Todos son métodos, pero el Dzogchen es anterior. No es una tradición, no es una filosofía… Se pierde en la noche de los tiempos. En los tantras se dice que ni siquiera pertenece a este mundo. – ¿Qué enseña? ¿Es una religión? No es una religión: es el autodescubrimiento de una potencialidad primordial que cada ser tiene y que escapa a la medición temporal o espacial, que nunca ha nacido, que nunca cesará, que siempre está. El Dzogchen quiere decir perfección total, que es como un sol, que no necesita nada, que está completo. - Vuelvo a mi pregunta: ¿cómo introdujiste a Gianfranco en el budismo? A Gianfranco lo conozco en el teatro y yo ya era budista. Cuando fuimos a vivir juntos, llevé mis libros y un día él los mira y ve La práctica de Zen, de Chang Chen Chi. Le gustó y comenzó a interesarse. De allí, vino el maestro (Norbu), Gianfranco fue su traductor, porque el maestro enseñaba en italiano, y comenzó a cautivarlo. – ¿Tu maestro es un ser sobrenatural? Él es un buda, definitivamente. Es un descubridor de tesoros de la mente, reconocido por el Dalai Lama, por el Karmapa (Gyalwa) – ¿Es una reencarnación de Buda? Se podría decir, aunque a él no le gusta ni le da importancia a eso, pero él tiene la capacidad de recibir lo que se habla en los libros sagrados: que las enseñanzas, en tiempo pasado, se guardaron para el futuro. Se escondieron en los sueños, en las rocas, en los lagos, para ser descubiertas por los tertöns, los descubridores de los tesoros de la mente. Entonces, el maestro ha recibido muchísimas enseñanzas en sueños. Tiene 58 años de sueños. – ¿Tú lideras la comunidad Dzogchen? Es una comunidad. No hay un liderazgo. Somos hermanos. Soy más vieja, nada más (risas). Tú puedes llegar a esta enseñanza si tienes mucha sabiduría. – ¿Tú eres una mujer con sabiduría? Si tú ves algo bueno en mí, todo es bondad de (Norbu) Rimpoché y de mis otros maestros. Y todo el cúmulo de defectos es todo lo que todavía tengo que desarrollar. Uno no se suelta del maestro. Por eso uno desarrolla tan rápido. – ¿Has logrado el desapego que tanto busca el budismo? El desapego total no, porque uno siempre se está observando cuando te duele. Pero sí, en este tiempo que ha corrido, porque no lo he recorrido en vano, muchas cosas cambiaron en mí. Yo era una persona muy depresiva y la enseñanza del Buda me enseñó a descubrir la alegría que se encuentra en la espaciosidad de los momentos. Si comienzas a observar, todo brinda placer (risas). Todo da alegría. – ¿Esto te sacó de la actuación…? Sí y no. La actuación siempre se cruzaba con mi deseo de estudiar más. Y yo soñé, hace muchísimos años, con el sol grande del atardecer que venía a darme enseñanzas y era el Buda. De pronto, aparecía el grupo de la actuación y me decían: ¡Charo! ¿Qué haces ahí? Tenemos que dar funciones. ¡Es tu deber! Entonces, yo me iba con ellos caminando, y volteaba y el sol se hacía chiquito, chiquito, chiquito. Me desperté llorando y juré que nunca más me iba a pasar eso. – ¿Y nunca más te pasó? No. Me acuerdo que, en ese entonces, Lucho Peirano iba a hacer El gran teatro del mundo y me ofrece hacer el papel de la Renuncia. En eso, recibo la invitación del Rey Birendra para ir allá, a Nepal, pero en las mismas fechas. Entonces dije: no va a pasar de nuevo. Y renuncié a la obra. Yo quería vivir mi historia, no quería vivir las historias de otros. – Me imagino que cuando alcanzas un nivel de perfección te conviertes también en maestro. ¿Tú lo eres? Siempre voy a ser una aprendiz y lo que yo quiero es ser una aprendiz. Porque la mente de principiante es la mente fresca. En el momento que tú te crees algo, así sea la mejor actriz, te fosilizaste y ya no eres más nada. Igual, en la enseñanza. No hay nadie que se vuelva maestro. – Pero otros sí te pueden considerar maestra. ¡No! Ya te he dicho que soy una alumna vieja… (Risas) El único maestro es mi maestro Norbu. LA FICHA Descubrí las enseñanzas del budismo en la adolescencia y las he estudiado toda mi vida. Estudié teatro en el TUC y, en ese mundo, conocí a mi esposo, Gianfranco Brero, con quien comparto la práctica del budismo. Soy parte de la Comunidad Dzogchen. Nuestro maestro espiritual Chögyal Namkhai Norbu vendrá nuevamente a Lima, esta vez para hacer un retiro del 5 al 8 de diciembre en el Centro Naval de Ancón (informes: retirolima2014@ gmail.com)

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