Ante la muerte de Abimael Guzmán

Por Salomón Lerner Febres, expresidente de la CVR

Abimael Guzmán fue el responsable principal del más terrible periodo de violencia que ha experimentado el Perú en sus doscientos años de vida independiente. Ha muerto a los 86 años sin hacer nunca un solo gesto de arrepentimiento, sin pedir perdón por las decenas de miles de peruanos y peruanas que su organización, Sendero Luminoso, asesinó, masacró, secuestró, torturó, expolió y, en suma, atropelló de diversas formas. Su nombre queda asociado a las atrocidades de los años 1980 y 1990. Su biografía quedará subsumida en la historia de esa organización que fundó, que moldeó a la medida de sus dogmatismos y a la que convirtió en un aparato mortífero cuyas principales víctimas fueron, como suelen serlo en las aventuras armadas, los más pobres y excluidos.

Muchos se preguntarán por el significado de su deceso para el presente y el futuro del país. No es tan acertado encontrar en la muerte de Guzmán el cierre de un ciclo o un punto de quiebre en nuestra historia colectiva. Él, en cuanto cabecilla de una cruzada terrorista, ya había dejado de gravitar hacía décadas, desde cuando fue capturado y juzgado. Lo que queda de Sendero Luminoso, como bien se sabe, son algunos remanentes armados con objetivos confusos, algún grupúsculo recalcitrante como Movadef, y, eso sí, en los últimos meses, la repudiable simpatía de algunas autoridades, frente a las cuales nuestra democracia habrá de estar en guardia. Su fallecimiento es, en ese sentido, apenas un episodio. El curso de nuestra sociedad difícilmente se verá alterado por ello. Los desafíos que enfrentamos no dependen para bien ni para mal de su presencia física.

Sí es importante, en todo caso, ahora que seguramente se volverá a escribir y disertar en abundancia sobre la figura de Abimael Guzmán, insistir en la importancia de la historia y de la memoria de la violencia. Y, junto con ello, situar en el lugar central la memoria de las víctimas de Sendero Luminoso. La Comisión de la Verdad y Reconciliación demostró la responsabilidad de Sendero Luminoso en la tragedia de hace dos décadas por haber sido quien inició el conflicto, por los métodos terroristas y de ataque indiscriminado a la población que empleó desde el primer momento, y por haber causado el mayor número de víctimas fatales. La CVR señaló, también, que el único caso en que se pudo haber configurado el delito de genocidio en esos años fue durante el cautiverio del pueblo ashaninka por Sendero Luminoso, y recomendó que se profundizara investigaciones para verificar esa posibilidad. Ninguno de los cuatro gobiernos que se han sucedido desde entonces ha hecho nada al respecto. Por su parte, quienes asumen las ideas que llevaron a Guzmán a perpetrar sus numerosos crímenes, como el Movadef, oscilan entre la negación y la justificación de los asesinatos y masacres cometidos. Su agenda es –era—conseguir que se otorgue amnistía para Guzmán y para todos los que cometieron delitos durante el conflicto, como la moneda de cambio para una supuesta reconciliación.

Hoy en día se produce un fenómeno penoso y extraño. Desde la derecha del espectro político se practica la acusación de “terrorista” de una manera indiscriminada y, por supuesto, cínica y embustera, contra todo aquel que cuestione el statu quo. Desde cierta izquierda, incluyendo a personajes del actual gobierno, se banaliza los crímenes de Sendero Luminoso, o se llama a dar un lugar a su memoria –es decir, a su racionalización del baño de sangre producido—como una señal de inclusión y tolerancia, o se reclama el olvido de los hechos y de las víctimas, como un gesto de realismo político. Estamos ante tendencias antagónicas, pero en el fondo hermanadas en un mismo negacionismo y en una misma pulsión antidemocrática. Si la muerte de Abimael Guzmán puede tener alguna implicancia el día de hoy esa tendría que ser un reforzamiento de la memoria, como un antídoto contra esas tendencias que hoy asedian a lo que queda de nuestra democracia.