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Dejando de lado lo ridícula que tal pregunta puede ser (Sí tiene 66% y No, 34%), esta revela algunas cosas interesantes de las narrativas de esta campaña. La primera es que los "caviares" han sido vencidos. Aparentemente, siempre han gobernado y no lo harán más. ¿Quiénes son estos caviares? Les recomiendo la lectura del ensayo de Eduardo Dargent, 'Caviar, del pituco de izquierda al multiverso progre' (Lima, 2025), para tratar de encontrar una definición. En teoría, el caviar era originalmente un militante de izquierda, estatista, mercantilista y parásito del Estado, que tenía gustos caros y se daba una buena vida a costa de nuestros impuestos. En la práctica, el concepto incluye a los primeros, pero se expande hasta la derecha liberal, a quienes no trabajan para el Estado ni quieren hacerlo y a todos los que defienden el Estado de derecho, denunciando la corrupción en el poder y todos los atropellos a los derechos fundamentales. Es decir, quienes combaten proyectos políticos mercantilistas y autoritarios.

Lo interesante de este concepto de "caviares vencidos" es mirar cómo se organiza el Congreso electo usando esa ambigua categoría. Los seis partidos vencedores no dejan mucha duda. Cuatro partidos son caviares y dos no lo son o han usado el término para insultar. JPP, Ahora Nación, Obras y Buen Gobierno son recontra caviares para quienes usan la categoría. Fuerza Popular y Renovación, por oposición, son la Derecha Bruta y Achorada (DBA). Parece que los "caviares" fueron más populares entre los electores, pese a todos los insultos.

Por eso, tal vez la noticia más importante de esta semana es la de la alianza parlamentaria, anunciada por Roberto Sánchez, con Ricardo Belmont (candidato a la Municipalidad de Lima) y Alfonso López Chau (senador electo). El anuncio se realizó este jueves luego de la entrega de credenciales a los senadores electos. La noticia es aún confusa porque el senador por Obras, Daniel Barragán, en la ceremonia de entrega de credenciales, unas horas antes, señaló que la alianza con JPP solo había sido electoral. Sin embargo, Belmont, si quiere darle fuerza a su candidatura, está obligado a usar la plataforma que tiene su partido para hacer lo que ha hecho siempre en política: ser un gran opositor. Así, al menos de aquí a octubre, la Alianza Caviar en el Congreso puede darle muchos problemas a Fujimori en materia de derogatorias. Los cuatro partidos suman 74 votos en diputados, lo que, si mantienen unidad y compromiso con sus ofertas de campaña, significaría la rápida aprobación de las derogatorias de las leyes procrimen y proimpunidad policial-militar, auspiciadas por Fuerza Popular y Renovación, los únicos sobrevivientes anticaviares de #PorEstosNo.

Cierto es que la Alianza Caviar en Diputados puede servir de poco, en materia legislativa, si todo puede ser modificado en el Senado. Pero aquí viene el factor López Aliaga. A estas alturas queda claro que Fernando Rospigliosi, sentenciado por delito de difamación, no estará sujeto a la prohibición del artículo 34 A de la Constitución porque fue condenado el 15 de abril, tres días después del acto electoral en el que resultó elegido. Es decir, ya no era "postulante", sino senador electo, y la prohibición es para la postulación, en una lectura muy literal, al cargo. Si esto es así, si el acto electoral es constitutivo de la calidad de "elegido" —es decir, el 12 de abril dejas de ser candidato para vencer o ser vencido—, entonces Rafael López Aliaga es senador desde esa fecha. La suerte de uno está atada a la suerte del otro. La pregunta "¿hasta cuándo eres candidato y desde cuándo eres senador?" se resolvió en la sentencia del TC del 2015 en el caso Falconi. El día de las elecciones, dejas de ser candidato.

Entonces, no cabe renuncia porque el mandato parlamentario es irrenunciable. Si López Aliaga ya es senador, antes de juramentar, ¿cómo podría vacar en el cargo? La vacancia del cargo de senador solo se da por muerte, incapacidad física o mental permanente, inhabilitación superior al periodo parlamentario o destitución por acusación constitucional o antejuicio político (artículo 20 del reglamento del Senado). En ningún otro caso puede asumir el accesitario; por lo tanto, si López Aliaga se niega a formalizar su cargo, la silla queda vacante. La silla vacía de López Aliaga, quien está litigando para ser candidato a primer regidor en la Municipalidad de Lima (con nulas posibilidades), puede ser asumida cuando él quiera. Por ahora es un "no incorporado". Pero, mientras no lo desee, la Alianza Caviar tiene 30 votos y la DBA, solo 29 en el Senado.

En el artículo 89 del Reglamento del Senado se establece que el presidente de la Mesa Directiva dirime en caso de empate. La gran pelea no será el control de la mesa de la Cámara de Diputados. Esa es más que seguro que la tendrá la oposición. Pero, en el Senado, con votaciones tan parejas, el voto dirimente, que rara vez se ha usado en un pleno, será la norma. Por eso, la negociación de la Mesa Directiva del Senado es clave para el gobierno. Presentarse a fin de julio con solo 29 votos frente a 30 es suicida. Salvo que ya estén de compras.

Aquí es donde el futuro gabinete de Keiko Fujimori puede, para tristeza del diario Correo, llenarse de caviares. Si la presidenta quiere al menos el control del Senado, tiene que ofrecer mucho a muchos. Para empezar, tiene que ofrecerle a López Aliaga la presidencia del Senado y a otros, sitios en el gabinete. De lo que ella esté dispuesta a ofrecer y el resto a recibir depende su inicio de gobierno. Su triunfo no le da para soberbias: ha ganado con las justas y la correlación de fuerzas en el Congreso la obliga a pactar. ¿Cuál será el precio? Eso no lo sabemos, pero como bien se sabe, "quien nada da, nada tiene" (Camus).

Solo unas líneas finales para compartir el luto de millones de venezolanos. Sobrecogidos por la magnitud de la tragedia, es la hora de dar la mano a la migración más grande que ha recibido el Perú en su historia. Todo esfuerzo es pequeño ante la inmensidad de la tarea. Han sido 27 años de chavismo y dos cataclismos, demasiado para un solo pueblo. El Perú, en medio de esta desgracia, debe restablecer relaciones diplomáticas con Venezuela para poder así ayudar, con representación diplomática in situ, a las enormes necesidades de información y canalización de auxilio inmediato. Toda América está sujeta al mismo riesgo de sismos. Prepararnos y ayudarnos entre todos es una tarea impostergable para la sobrevivencia mutua. Lo que ha pasado en La Guaira puede pasar, en un minuto, en cualquier punto de la costa del Perú. Aprendamos y corrijamos antes de la desgracia. ¡Fuerza, Venezuela!

Pero las elecciones de más peso serán las que se den por todo el país. En las zonas donde influirá el Niño van a ser eventos atropellados, y en algunos incluso se mezclarán la campaña y la ayuda humanitaria, una ventaja para los protegidos por el gobierno. Pero eso no va a decidir los resultados. Para eso hay al menos tres factores.

Uno es la tendencia a preferir candidaturas realmente locales frente a candidaturas patrocinadas desde Lima. Esto ha demostrado ser así en la suma total de votos en todas las elecciones. Esto se podría reforzar luego del enfrentamiento costa vs. interior que acabamos de presenciar, y dejaría a los ganadores de junio mal colocados.

Otro factor es el arrastre que puede tener un ganador reciente. En otras palabras, podríamos ver candidatos locales que también se declaran keikistas, hasta más de uno por pueblo, ciudad o región. Esos serían los candidatos arrastrados hasta la victoria. Pero quizás no funcione en las zonas que han sido más sanchistas.

Un tercer factor podría ser el ideológico, con candidaturas y electorados enfrascados en algo que podemos llamar proyectos propios. Temas sociales o familiares, casi formas extendidas de las votaciones comunitarias, en los ayllus andinos o en las tribus amazónicas. Algo vinculado al tema de la autonomía.

En cualquiera de los tres casos, lo regional-municipal va a ser anticlimático, luego de esta segunda “elección del fin del mundo” que todavía estamos viviendo. Quizás algunas visitas de K y su equipo a capitales clave del país ayudarían mucho al gobierno que comienza. Pero eso significa soltar recursos para los necesitados.

Resumiendo, las próximas elecciones las va a ganar el arraigo geográfico, como ha solido ser siempre. Esto no es una mala cosa, siempre y cuando la población haya aprendido a reconocer a sus pillos. Pues no hacerlo siempre es frustrante y costoso. Para la gente del común.

Hay la sensación de que las ferias de libros le están quitando negocio a las librerías, aunque a muchas de estas últimas no les va del todo mal. No hay en la feria el clima tan serio de una librería. Los editores, locales o de fuera, prefieren llevar allí sus novedades. Como los grandes espectáculos, la feria también es excitante porque va a cerrar pronto.

La FIL ha llegado a convocar a medio millón de visitantes, más o menos la cantidad que atrajo la feria de gastronomía Mistura en su mejor momento. Mistura se encogió y desapareció por falta de un local idóneo para un campo ferial, muy escaso en Lima. Este año la FIL se ha mudado al Jockey Plaza, y nos preguntamos si es una buena idea. Ya se verá.

Lo nuevo y lo expansivo son, ya lo dijimos, las ferias recurrentes en algunas ciudades, y las espontáneas. Las impulsa sobre todo el nuevo auge de los editores independientes, que se benefician de las ediciones competitivas en tirajes muy cortos (200 o menos), con lo cual los títulos nuevos se multiplican, y con ellos los lectores.

Las nuevas ferias están operando como mítines relámpago (flash mobs) de la cultura, para compradores habituales y para los demás. Los precios no siempre son más bajos, pero eso lo compensa la abundante y variada oferta. La FIL 2026 ya está en el partidor; la Ricardo Palma abre recién en noviembre, hasta diciembre.

La que ha estado operando en Pueblo Libre con cierto éxito es la Feria de Editoriales Independientes, y durará hasta el 30. A esa feria concurren representaciones de las de Ayacucho, Zona Huancayo (FELIZH), Cajamarca, Tacna, Arequipa y Piura. En Lima, Fiebre, el festival del libro y las artes gráficas, se inaugura en el centro el próximo 30 de julio, en una gran casona del Paseo Colón.

Debemos considerar que, en el año 2025, la pobreza monetaria afectó al 25,7% de la población en el país, cifra inferior en solo 1,9 puntos porcentuales en comparación con el año 2024 año en que el PBI se creció en 3.4% con un 27,6% de pobres. lo que significa que 567 mil personas salieron de la pobreza, pero con el alto riesgo de retornar a la condición de pobres. Debe tenerse en cuenta que el efecto sobre el empleo fue marginal; comparado el primer cuatrimestre del 2026 respecto a similar periodo del 2025, el empleo subió en 5.4% ¿Una misma tasa de crecimiento de la actividad económica tiene efectos diferenciados sobre el empleo y de allí sobre la pobreza?

La respuesta es afirmativa. Los sectores de la economía tienen diferenciadas demandas por empleo. Por ejemplo, el sector primario dedicado principalmente a actividades extractivas como agropecuario, pesca, minería metálica, hidrocarburos y manufactura tienen en su estructura productiva un coeficiente de uso de mano de obra menor que el sector no primario como es el caso de construcción servicios, electricidad y agua y manufactura de productos procesados.  Por lo tanto, el efecto de la dinámica productiva sobre el empleo dependerá de la composición sectorial de dicha dinámica.  El punto a discutir es si la libre interacción de la oferta y la demanda garantiza una mayor tasa de crecimiento del empleo y de pasadita con ello de la reducción de la pobreza también.

Los números sobre lo acontecido en el crecimiento económico, el empleo y la pobreza, nos estan diciendo que el efecto del primero ha sido marginal, lo cual conllevaría a que vía política macroeconómica se promueva deliberadamente las actividades no primarias intensivas en mano de obra, no hacer esto hará que la economía siga por la misma senda de tasas bajas con reducidos efectos sobre la reducción de la pobreza dados los magros resultados en el empleo. ¿Nos conformamos con más de lo mismo?

Crear un colegio profesional de artistas que regule “las disciplinas artísticas” – como se plantea en el artículo 2 de dicha ley – es sumamente grave. Primero porque omite un elemento fundamental del trabajo artístico en el Perú: su diversidad. Muchos artistas no han salido de aulas formales o de institutos superiores, sino que han forjado su trabajo desde la experiencia o desde el legado tradicional que han recibido en sus familias y comunidades. En el Perú, el arte se presenta en distintos formatos, lenguajes y códigos, materiales e inmateriales. El arte es comunitario, popular, urbano, callejero, digital, tradicional. Reducir este oficio únicamente a lo académico es discriminatorio y antidemocrático.

Es grave también porque deja la puerta abierta a la censura. De hecho, ya se han presentado casos de censura a expresiones artísticas regionales durante el estallido social 2022-2023, cuando éstas protestaron contra los abusos del gobierno de Dina Boluarte. El trabajo artístico es también un ejercicio político y una herramienta para entender y transformar las realidades.

Los y las artistas del Perú no necesitan un colegio profesional. Necesitan mejores condiciones laborales. Un diagnóstico del Ministerio de Cultura y de la Unesco (2021), realizado a raíz de la pandemia, determinó que muchos artistas trabajan en la precariedad e informalidad: sin acceso a un seguro de salud y a un sistema de pensiones; muchos sin acceso a herramientas digitales y a programas de formación; con trabajos intermitentes y multifuncionales. Es, por tanto, un sector altamente vulnerable.

Si el Congreso quiere contribuir con los artistas y trabajadores de la cultura puede revisar y mejorar los presupuestos públicos que se destinan al sector, a través del Ministerio de Cultura; puede crear e impulsar espacios de diálogo descentralizados para conocer las verdaderas necesidades y urgencias de los y las artistas; puede impulsar leyes que mejoren sus condiciones labores, y que los artistas peruanos – hombres y mujeres en su diversidad- puedan desarrollar su creatividad en entornos justos, libres, igualitarios y seguros.

 Venezuela, además, como en ese poema de Vallejo acerca de haber nacido un día que Dios estuvo enfermo, grave, ha sufrido no uno sino dos terremotos devastadores. Los peruanos estamos bien ubicados para sentir empatía por su desgracia. Hay decenas de miles de venezolanos exilados de su país en el nuestro, de un lado, y del otro sabemos que nuestro destino sísmico es inexorable. Tarde o temprano deberemos sufrir la misma tragedia, con similar falta de preparación y medios para enfrentarla. Las atroces imágenes del sufrimiento causado por los movimientos telúricos, son un espejo en el que podemos vernos retratados.

 El resto del mundo no da muchos motivos para relajarse. La guerra en el medio Oriente o Ucrania, la atroz situación de los palestinos en la franja de Gaza o de los migrantes desesperados por cruzar en embarcaciones de fortuna el Mediterráneo o el Canal de la Mancha, nos hacen preguntarnos por lo peor de la condición humana. ¿Siempre fuimos tan carentes de empatía con el dolor ajeno? Europa, ese Eldorado al que esos pobres seres intentan llegar por cualquier medio, está en medio de una canícula irrespirable, mientras que los poderosos del orbe se empecinan en ignorar el cambio climático desde sus cómodas instalaciones con aire acondicionado.

 ¿Para qué seguir con esta lista de lavandería en donde se apila un monto inconmensurable de ropa sucia? ¿En estas condiciones es lícito darse un respiro? Mi respuesta simple es que no solo es lícito: es indispensable. Entiendo que hasta para las horas que se pueden destinar al ocio el mundo está injustamente dividido. Hay quienes se pueden dar vacaciones sin desequilibrar su presupuesto, y quienes carecen de ese privilegio. Incluso a nivel psíquico la distribución de la salud mental es desigual. Hay quiénes pese a sus privilegios materiales, no disponen de ese tiempo destinado a reposar la mente de los ajetreos del día a día. Y, son los más, hay quienes no tienen ni una cosa ni la otra. No tienen los recursos para detenerse ni el espacio mental o espiritual para descansar.

 No todo respiro consiste en viajar a una playa idílica a un hotel de muchas estrellas, por lo demás. Recuerdo haber visto en la avenida Paseo de La República, en Lima, desde mi bicicleta, un día de semana, a un grupo de personas en la calle. Era aproximadamente las cinco de la tarde. Por sus atuendos y el letrero del local frente al cual estaban sentados en cajones, se deducía que eran mecánicos. En el medio del círculo que habían formado tras lo que debe haber sido una jornada agotadora de trabajo, había botellas de cerveza. Al pasar a su lado escuche sus risas, causadas por alguna broma entre ellos. Se les notaba absortos en lo suyo, contentos por haber terminado un día de dura labor. Esto ocurrió hace años y desde entonces me arrepiento de carecer de los reflejos de los fotógrafos, pues me hubiese encantado retratar ese momento de alegría, a pesar de que sus vidas no debían ser fáciles.

 Lo recuerdo muchos años después y no estoy seguro de porqué. Recuerdo ahora una frase del escritor ruso Turgueniev: “Fue como pasar junto a una dicha ajena.” En las páginas de esa novela, me parece, se refería a una escena de amor. Lo que yo vi fue una de amistad y camaradería. El escritor narra un episodio de exclusión y dolor. Para mí hay algo de melancólico y fugaz en ese momento de solaz compartido. Algo me dice que esas escenas como la de los mecánicos en Surquillo, tienen los días contados. La “gentrificación” de Surquillo está transformando ese barrio insertado entre distritos pudientes. Una persona que vivió mucho tiempo fuera del Perú, me contaba lo asombrada que había quedado al ver la mutación de “Sullorqui”, un lugar que provocaba temor en la Lima clasista y racista. No podía creer que hubiera una panadería francesa y restaurantes de excelente calidad y precios altos. Lo cual no son necesariamente buenas noticias para los habitantes del mencionado distrito, pues los precios suben y la presión para sacarlos se intensifica.

 Se que me alejé con esta digresión. Mi punto es que hay diferentes maneras de darse un momento de solaz. Hay, por ejemplo, una excelente retrospectiva de Martín Chambi -quien no cometió el error que yo cometí al dejar pasar la ocasión de fotografiar un momento popular irrepetible- en el Centro Cultural del ministerio de Relaciones Exteriores. Asimismo, hay una exposición de la obra del pintor Ramiro Llona en la sede central del mismo ministerio: “Ramiro Llona. Grandes formatos.”

 En julio no solo tendremos un nuevo Gobierno. También estará la Feria del Libro, está vez en el centro comercial del Jockey Plaza. Cuando todo parece perdido, la lectura de buenos libros jamás nos decepciona. No se preocupen: la realidad seguirá allí.

Jorge Eslava, escritor y educador peruano

En los colegios, cuando se plantea el trabajo de Educación Física, suele recurrirse al fútbol como un simple medio para la preparación física. Muchos entrenadores se concentran casi exclusivamente en desarrollar la potencia, la velocidad o la técnica, dejando de lado que cada sesión es también una oportunidad privilegiada para formar en valores. Sin embargo, el campo de juego puede entenderse como algo más profundo: un escenario —casi como en la tradición griega— donde el individuo se enfrenta a sus propios límites, a sus temores y a sus posibilidades, en la búsqueda de su fortalecimiento personal al servicio del colectivo.

En ese contexto, cuando un niño aprende a levantar la cabeza después de una derrota, a confiar en sus capacidades o a colaborar con sus compañeros para lograr la victoria, está construyendo herramientas que lo acompañarán toda la vida. El deporte logra, en muchos casos, aquello que el aula tradicional no siempre alcanza: convertir el error en un aprendizaje concreto, vivido en el cuerpo, en el sudor y en la emoción, y transformar el esfuerzo en una fuente genuina de autoestima. Así, el alumno comprende que la fortaleza no es únicamente corporal, sino también emocional y moral.

Esto implica, además, formar el criterio para evitar entender, por ejemplo, que la derrota es un fracaso personal y que el enojo, la frustración o, incluso, el ánimo de revancha justifique actos antideportivos. Esa “falsa competitividad” reduce la experiencia al resultado y termina, muchas veces, generando conflictos. Por ello, el deporte también es una instancia para enseñar que competir supone aprender a gestionar emociones intensas y a establecer límites. Y, si es necesario —para lograrlo—, detener el juego para que los involucrados puedan atender sus problemas.

Muchas veces en el colegio el aprendizaje se reduce simplemente a la repetición de contenidos; allí el deporte aparece como una experiencia pedagógica viva, dinámica y significativa. En el juego, el niño no memoriza ni repite: actúa, decide, se equivoca y vuelve a intentar. Explora sus fortalezas, reconoce sus límites y busca superarlos. De este modo, se construye un tipo de conocimiento que nace en el cuerpo, pero que se proyecta hacia la confianza interior y la autonomía.

Por eso, el fútbol, en particular, debido a su alcance social, representa una oportunidad excepcional para educar la voluntad, moldear el carácter y enseñar a convivir. Revalorizar su papel implica reconocer que no es una actividad marginal, sino un pilar en la formación integral de los estudiantes y en la construcción de vínculos más conscientes con los demás. Darle ese lugar no solo beneficia al individuo, sino que contribuye a la construcción de una comunidad más justa y sensible.

El fútbol puede ayudar a movilizar dimensiones esenciales como la disciplina, la resiliencia, el respeto, la solidaridad y la responsabilidad. Transmitir que cuando esta perspectiva se pierde, y se prioriza únicamente el rendimiento o el resultado, se desnaturaliza su verdadero sentido formativo. Aún más problemático resulta cuando irrumpen en la formación de menores la lógica del negocio y las promesas de éxito rápido asociadas a un contrato. Frente a ello, es claro que una práctica deportiva bien orientada fortalece la fibra moral, consolida hábitos positivos y contribuye a formar ciudadanos íntegros.

Como bien señalaba el escritor cubano José Martí, “a los niños, sobre todo, es preciso robustecer el cuerpo a medida que se le robustece el espíritu”. En el fútbol, cuerpo y espíritu se educan simultáneamente: el esfuerzo físico no es un fin en sí mismo, sino el camino para formar voluntad, carácter y sentido de logro. La experiencia del esfuerzo revela el placer de superarse, un placer que se siente tanto en la piel como en el corazón. Dominar una técnica, resistir la fatiga o colaborar con un equipo permite al niño experimentar una alegría que trasciende lo puramente físico.

Así entendido, el fútbol deja de ser una actividad complementaria y se convierte en una escuela para la vida. Aprender ya no es acumular información, sino experimentar, luchar y encontrar sentido en el propio esfuerzo con fines más amplios. Allí, en esas pequeñas batallas cotidianas que ofrece esta disciplina, el niño accede a una épica personal: aquella que, si no se encuentra en los libros, se percibe intensamente en la cancha. El escritor argentino Eduardo Sacheri creía que “el juego tiene ese toque catártico reparador que a veces la vida no tiene” y podemos darle la razón.

En este sentido –dada la coyuntura—, ver y comentar los partidos del Mundial de Fútbol con niños y adolescentes adquiere un valor formativo insospechado, ya que trasciende el mero espectáculo para convertirse en una experiencia que acompaña la labor educativa cuando se destacan ejemplos positivos. En cada encuentro, el alumno puede reconocer, a gran escala, las mismas lecciones que vive en su propia práctica. Se confirma así aquello que el escritor francés Jean‑Paul Sartre sugería: que el aficionado no es solo un espectador, sino parte de un “nosotros” colectivo.

Keiko Fujimori ganó con 9,223,396 votos, el 50.135% de los sufragios válidos, frente a los 9,173,755 de Roberto Sánchez. La diferencia es de 49,641 votos en una elección de casi 20 millones de emitidos.

En nuestro modelo democrático, manipulado desde hace diez años por el fujimorismo, gana quien más votos válidos obtiene y Fujimori los tiene. Eso es un hecho y este diario lo reconoce. Pero hay otros hechos que merecen estar en la perspectiva ciudadana y política.

Dentro del territorio peruano, con todas las regiones contabilizadas incluyendo Lima provincias, Roberto Sánchez obtuvo 50.088% y Keiko Fujimori 49.912%, una diferencia de 32,014 votos. Ese resultado no puede leerse como un respaldo entusiasta a Sánchez. Es en buena medida un voto antifujimorista acumulado durante dos décadas, el mismo rechazo que en el sur llegó al 75.1% y en las zonas rurales al 67.8%.

Lo que el Perú votó dentro de sus fronteras no fue tanto a favor de un candidato como en contra de una historia política que amplias mayorías del interior siguen exigiendo que se repare, la de los muertos, los desaparecidos y las mujeres esterilizadas a la fuerza durante los años noventa, cuya memoria el fujimorismo ha pisoteado durante la última década desde el Congreso.

La hija del exdictador perdió ese voto. Ganó la presidencia gracias a los peruanos migrantes en otros países, que le entregaron una ventaja de 81,655 votos que invirtió el resultado por completo.

La lideresa de Fuerza Popular solo ganó en 7 de los 24 departamentos. El candidato antifujimorista ganó en 17, el 71% del territorio departamental. En el sur Sánchez obtuvo 75.1% frente al 24.9% de la hija del exdictador. Cerca de 1.3 millones de peruanos prefirieron viciar su voto antes que elegir entre las dos opciones, una cifra que supera veinte veces el margen de victoria y que es también otra expresión del mismo rechazo.

No obstante, ese mapa no es nuevo. En 2021, Pedro Castillo ganó el sur y el centro mientras Keiko se imponía en Lima y el norte. Esta vez los peruanos migrantes y Lima pesaron lo suficiente para revertir el resultado.

La nueva presidenta gobernará un país que en más del 70% de su territorio votó en sentido contrario al suyo. Eso no le quita legitimidad, pero sí le impone una responsabilidad que va más allá de gobernar para quienes la eligieron. Por ello, solo apelar al orden, sin contemplar lo que explica este editorial, puede convertirse en caldo de cultivo de abusos estatales contra quienes como ciudadanos libres quieren hacer efectivo su derecho constitucional a la disidencia.

Este 29 de junio, feriado por San Pedro y San Pablo, el Perú celebra a esas familias con discursos y ferias. Lo que esos discursos no dicen es que la ley que protegería su sustento frente a la pesca industrial sigue sin existir y que esa ausencia tiene responsables con nombre y apellido.

El Instituto del Mar del Perú documentó en un informe técnico que la pesca industrial dentro de la Reserva Nacional de Paracas captura ejemplares juveniles. Según biólogos, ello interfiere directamente con depredadores superiores y reduce la disponibilidad de alimento para otras especies.

Según datos oficiales, la reserva alberga alrededor de 200 especies de aves residentes y migratorias. De la misma manera, lobos marinos, delfines, ballenas y tortugas marinas también habitan en esos ecosistemas. El problema es que el área de interés de la flota industrial dentro de sus límites supera las 120 mil hectáreas.

Más de 400 científicos advirtieron, además, que las zonas con menor presión industrial registran mayor biomasa y poblaciones más resistentes frente a fenómenos como El Niño.

A pesar de ese aporte familiar y ambiental, el trato del Estado es desigual. Mientras Produce fiscaliza con rigor al pescador artesanal, 99 sanciones contra empresas industriales por pescar dentro de Paracas, por más de S/12 millones, quedaron prácticamente archivadas debido a un vacío legal del 2025. Fernando Rospigliosi, presidente del Congreso y miembro de Fuerza Popular, mantuvo fuera de la agenda, hasta la última sesión de la legislatura, el dictamen que corregiría ese vacío.

El congresista fujimorista Raúl Huamán Coronado recomendó directamente archivar la iniciativa, mientras la SNP visitaba el Congreso 136 veces en el mismo periodo y obtenía la anulación de multas por pescar en la reserva. Ese mismo gremio fue, según el Ministerio Público, aportante de la campaña fujimorista en 2021.

El nuevo Congreso recibe la decisión de aprobar lo que esta legislatura dejó pendiente. Las familias que viven del mar no necesitan más homenajes en su día. Necesitan una ley que el propio Poder Judicial ya respaldó y que el fujimorismo, desde la conducción del Congreso, se negó a debatir.