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<a href="https://larepublica.pe/04-08-2009/selenco-vega-gana-premio-de-la-fil-lima-0" target="_blank">Selenco Vega J&aacute;come</a>. Poeta y escritor, ganador del concurso de cuento Jos&eacute; Watanabe Varas con el libro El japon&eacute;s Fukuhara, recibe hoy el premio en la Asociaci&oacute;n Peruano Japonesa. Su relato es una inmersi&oacute;n en el alma nipona.

<img src="https://larepublica.cronosmedia.glr.pe/migration/images/CY2QHGY7NFFYHIG25AYAYZL6MI.jpg" alt="“Los conflictos interiores están en el centro de todo lo que escribo”" width="800" height="482"/><figcaption>“Los conflictos interiores están en el centro de todo lo que escribo”</figcaption>

Conoc&iacute; a Selenco Vega J&aacute;come en los pasillos de la Facultad de Letras de San Marcos en los a&ntilde;os 80. Su discreci&oacute;n siempre me pareci&oacute; de andino, pero ahora me entero de que tambi&eacute;n ten&iacute;a mucho de japon&eacute;s. As&iacute; lo demuestra con el libro de relatos El japon&eacute;s Fukuhara, con el que gan&oacute; el IX Concurso Nacional de Cuento &ldquo;Premio Jos&eacute; Watanabe Varas&rdquo; 2016 de la Asociaci&oacute;n Peruano Japonesa, por el cual hoy ser&aacute; premiado en una ceremonia especial.
TAMBI&Eacute;N PUEDES VER: <a href="https://larepublica.pe/07-04-2007/selenco-vega-cuando-la-historia-cierra-los-ojos-la-literatura-los-abre" target="_blank">Selenco Vega: &quot;Cuando la Historia cierra los ojos, la Literatura los abre&quot;</a>
Los cuentos son inmersiones al alma japonesa que el autor conoci&oacute; ya que su padre, que era un ferretero, ten&iacute;a clientes de la colonia japonesa. Relatos que narran las relaciones familiares, los encuentros y desencuentros entre padres e hijos, hermanos, esposos, abuelos y nietos. Conflictos interiores.
-En poes&iacute;a, como en cuento, abordas m&aacute;s temas &iacute;ntimos qu&eacute; &eacute;picos. &iquest;Es tu cantera?
-Son temas que me persiguen sin remedio. Sucede que los temas me eligen a m&iacute;, nunca al rev&eacute;s. Los dramas &iacute;ntimos, los conflictos familiares irresueltos, est&aacute;n en el centro de todo lo que escribo.
-Incluso, en tu relato &ldquo;El mestizo de Las Alpujarras&rdquo;, sobre el Inca Garcilaso y la guerra contra los moros, est&aacute; el tema del conflicto interior.
-El Garcilaso de ese cuento es un hijo de dos mundos, un desarraigado por naturaleza. &Eacute;l quiere saber qui&eacute;n es, si andino u occidental, si conquistado o conquistador: all&iacute; est&aacute; su conflicto. Su pregunta es la pregunta de muchos. Yo tambi&eacute;n soy hijo de dos realidades distintas y enfrentadas: soy lime&ntilde;o pero siempre me sent&iacute; un provinciano, un lime&ntilde;o muy ligado a la tierra de mis padres.
-&iquest;Y ahora qu&eacute; universo revelas en tu libro El japon&eacute;s Fukuhara?
-El libro consta de cinco relatos. &ldquo;El japon&eacute;s Fukuhara&rdquo;, que da t&iacute;tulo al conjunto, es un relato largo y cat&aacute;rtico, pues trata del fallecimiento de mi padre. All&iacute; anudo dos historias: la muerte del padre junto con la historia de un descendiente de nipones cuyo drama surge con la Segunda Guerra Mundial. En esos a&ntilde;os, los inmigrantes japoneses fueron perseguidos en el Per&uacute;, sus bienes confiscados y a varios los deportaron a Estados Unidos, donde terminaron en campos de concentraci&oacute;n. Mi padre fue un comerciante ferretero y varios de sus clientes fueron miembros de la colonia japonesa, con quienes mantuvo una relaci&oacute;n intensa y cordial. &Eacute;l me cont&oacute; la historia del japon&eacute;s Fukuhara. Mi relato es un tributo a mi padre y a su gran amor por lo japon&eacute;s.
-No hay duda. En Siu Kan Wen y Augusto Higa, para citar dos narradores de ascendencia oriental &ndash;china y japonesa, respectivamente&ndash;, la actitud narrativa es de sumergirse en los personajes.
-Son dos escritores excepcionales y, tienes raz&oacute;n, su literatura explora la realidad interior de personajes complejos: inmigrantes orientales llegados a un pa&iacute;s remoto como el Per&uacute;, donde siempre ser&aacute;n los distintos, los marginados.
-&iquest;Si bien tu padre te cont&oacute; historias, que es informaci&oacute;n, c&oacute;mo as&iacute; es que te adentras en el alma del ser japon&eacute;s?
-No fue dif&iacute;cil. En mi familia, lo japon&eacute;s siempre estuvo muy presente. Varios t&iacute;os y primos m&iacute;os trabajaron en la Casa Matusita. En nuestro imaginario, los apellidos, juguetes y hasta las costumbres japonesas fueron y son moneda corriente.
-Has dicho que estos relatos eran la manera de responder a tu padre cuando te hablaba de sus amigos e historias de japoneses.
-Exacto, mi padre llev&oacute; el culto por lo japon&eacute;s hasta sus &uacute;ltimas consecuencias. Su trato con la colonia japonesa lo hizo conocer como pocos su forma de ser y de pensar. Dec&iacute;a que parte de su &eacute;xito en la vida fue complementar su formaci&oacute;n andina con el modo de conducta de los japoneses.
-&iquest;Tentaci&oacute;n del fracaso? En el caso de &ldquo;El japon&eacute;s Fukuhara&rdquo;, hallamos a un japon&eacute;s que cas&oacute; a su hija con su empleado para que no sea deportado, pero el marido result&oacute; un mal hombre y lo perdi&oacute; todo.
-No fue el &uacute;nico caso. Durante la Segunda Guerra Mundial les sucedieron otros hechos terribles a varios miembros de la colonia japonesa. A veces, la realidad supera a la ficci&oacute;n.
-Podemos decir que estas historias vienen desde el arribo de &ldquo;Sakura Maru&rdquo;, el barco que trajo a los primeros inmigrantes japoneses...
-Toda inmigraci&oacute;n supone un choque cultural inevitable. Muchos peruanos, desde el comienzo, vieron a los japoneses y sus virtudes de orden y amor al trabajo como un peligro para su propia estabilidad laboral. La Segunda Guerra Mundial solo sac&oacute; lo peor de un grupo de peruanos xen&oacute;fobos, cuyo odio ya ven&iacute;a desde antes.
-A prop&oacute;sito de los 90, &iquest;no te interesa escribir sobre ese periodo que t&uacute; llamas hecatombe de la guerra pol&iacute;tica?
-Te dir&iacute;a que es inevitable. Yo me form&eacute; en esos a&ntilde;os de caos, de hecatombe econ&oacute;mica y pol&iacute;tica. Hay historias de esa &eacute;poca que han comenzado a tomar forma. Solo es cuesti&oacute;n de tiempo para escribirlas.
-O sea, &iquest;la memoria sobre la guerra o hecatombe, como t&uacute; la llamas, no debe &ldquo;prescribir&rdquo; para los escritores?
-Discrepo de quienes piensan as&iacute;. En literatura, lo importante es la forma como se aborda el tema, no el tema en s&iacute; ni el n&uacute;mero de novelas o cuentos que desarrollan ese tema. El escritor es alguien que tiene una mirada particular del mundo. Shakespeare es un ejemplo extremo de ello: &eacute;l tomaba las mismas historias repetidas de su tiempo y con ellas cre&oacute; obras originales y perdurables. ❧
&nbsp;
&quot;fUJIMORI TRAICION&Oacute; EL HONOR, LA VERDAD Y LA HONESTIDAD&quot;
-Siempre se ha reconocido a los orientales, y es comprobado, que tienen arraigado el sentido del honor, la verdad, la honestidad, la solidaridad... 
	-Yo aprend&iacute; esos valores gracias a mi padre. La gran mayor&iacute;a de miembros de la colonia japonesa peruana se mueven bajo esos principios de virtud que has mencionado. 
	&nbsp;&iquest;Alberto Fujimori traicion&oacute; a esos principios? 
	-Fujimori traicion&oacute; todos los principios habidos y por haber. La incapacidad para la traici&oacute;n y la honradez a toda prueba, por ejemplo, son valores irrenunciables dentro de la filosof&iacute;a de vida japonesa. Fujimori pisote&oacute; esos valores con sus actos. Fue elegido democr&aacute;ticamente, y cerr&oacute; el Congreso. Prometi&oacute; una pol&iacute;tica econ&oacute;mica distinta a la propuesta por Vargas Llosa, y aplic&oacute; el shock econ&oacute;mico. Ayudado por Montesinos, hizo de la corrupci&oacute;n un modelo de gobierno nunca antes visto en el Per&uacute;.
DATOS
<ul>
	<li>
		Ceremonia. Centro Cultural Peruano Japon&eacute;s. Av. Gregorio Escobedo 803, Residencial San Felipe, Jes&uacute;s Mar&iacute;a, Lima. 7 p.m. Ingreso libre.</li>
	<li>
		Presentadores: Marco Martos y Miguel Ildefonso.</li>
</ul>

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