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<p>Los arque&oacute;logos han descubierto que los antepasados de los lime&ntilde;os sufrieron un monstruoso <a href="https://larepublica.pe/tag/fenomeno-el-nino" target="_blank">fen&oacute;meno El Ni&ntilde;o</a> hace 14 siglos. Lo interesante es que lograron salir adelante. La cat&aacute;strofe fue un impulso para su <strong>posterior esplendor</strong>.</p>


<img src="https://larepublica.cronosmedia.glr.pe/migration/images/DIULXPO7NNDWJFT4LUQ2EKVWFY.jpg" alt="El Niño que arrasó Maranga" width="620" height="369"/><figcaption>El Niño que arrasó Maranga</figcaption>

<p>Apenas si tuvieron tiempo para trepar a las pir&aacute;mides y evitar el <strong>enorme huaico de lodo y piedras</strong> que arras&oacute; sus viviendas, derrumb&oacute; los edificios administrativos y borr&oacute; del mapa sus extensos campos de cultivo.</p>
<p>D&iacute;as antes, estos mismos sobrevivientes hab&iacute;an contemplado con temor los enormes nubarrones y los rel&aacute;mpagos que estallaban en las cumbres de los contrafuertes andinos. Bandadas de aves cubrieron el cielo buscando las zonas altas, mientras que los animales dom&eacute;sticos se mostraban inquietos en sus corrales y las serpientes, sapos y lagartijas emergieron desde sus escondrijos como si escaparan de un terror subterr&aacute;neo. Hacia oriente, las lluvias propias de el <a href="https://larepublica.pe/impresa/sociedad/860859-el-nino-costero-se-extendera-hasta-mayo-en-el-norte-del-pais" target="_blank">fen&oacute;meno El Ni&ntilde;o</a> cayeron como cortinas de agua y el diluvio carg&oacute; el curso de los r&iacute;os R&iacute;mac, Chill&oacute;n, y Lur&iacute;n hasta provocar el colapso de los enormes canales de agua que los pr&oacute;speros pobladores de Maranga hab&iacute;an construido en todo el valle bajo el actual territorio de Lima Metropolitana.</p>
<p><strong>PUEDES VER:&nbsp;</strong><a href="https://larepublica.pe/impresa/economia/861146-nino-costero-dispara-en-marzo-la-inflacion-en-130" target="_blank">Ni&ntilde;o costero dispara en marzo la inflaci&oacute;n en 1,30%</a></p>
<p>Pero no fue el fin del mundo para los pobladores de la Cultura Lima. Fue un pachacuti que marc&oacute; un renacer de su cultura.</p>
<p>Esta hecatombe ocurri&oacute; hace aproximadamente 14 siglos y no solo cambi&oacute; el paisaje natural de la Cultura Lima. Tambi&eacute;n afect&oacute; a los contempor&aacute;neos Moches que habitaban los valles costeros, desde Tumbes hasta &Aacute;ncash.</p>
<p>La doctora <strong>Ana Cecilia Mauricio</strong> ha investigado y escrito sobre este monstruoso fen&oacute;meno que afect&oacute; la costa peruana en el a&ntilde;o 600 de nuestra era.</p>
<p>En aquellos a&ntilde;os, la denominada Cultura Lima tuvo como epicentro pol&iacute;tico y administrativo la zona de Maranga, y su &aacute;rea de influencia se extend&iacute;a desde el valle de Chancay hasta el de Lur&iacute;n. Los huaicos e inundaciones dejaron sus huellas, como estratos de lodo y piedras, en las pir&aacute;mides de Maranga y tambi&eacute;n en el denominado Templo Viejo de Pachac&aacute;mac.</p>
<p>&ldquo;Sin embargo, lejos de ser una cat&aacute;strofe, El Ni&ntilde;o parece haber sido una oportunidad para los Lima&rdquo;, sostiene la doctora Mauricio, experta en Geolog&iacute;a del Cuaternario.</p>
<p>&ldquo;No solo trataron de menguar su impacto, sino que incluso parecen haber tomado ventaja de este fen&oacute;meno (m&aacute;s agua en el desierto), logrando ampliar sus fronteras agr&iacute;colas, lo cual habr&iacute;a afianzado la riqueza y poder de sus gobernantes, llevando asimismo a la ampliaci&oacute;n de su territorio y la reubicaci&oacute;n y creaci&oacute;n de nuevos sitios y edificios monumentales&rdquo;, explica.</p>
<p>&ldquo;El posterior fin de la cultura Lima no fue catastr&oacute;fico ni repentino, pudo ser gradual y producto del desgaste de su propio sistema y el surgimiento de nuevas ideolog&iacute;as&rdquo;, enfatiza la investigadora.</p>
<p>La doctora Mauricio cree que &ldquo;a pesar del gran n&uacute;mero de investigaciones sobre El Ni&ntilde;o es a&uacute;n un fen&oacute;meno poco comprendido y extremadamente dif&iacute;cil de pronosticar. El hecho de encontrarnos ahora en una fase de calentamiento global, podr&iacute;a significar un nuevo cambio en la frecuencia de este fen&oacute;meno, trayendo consecuencias a&uacute;n menos esperadas en su comportamiento&rdquo;.</p>
<h3>
	Otro paisaje</h3>
<p>Mauricio asegura que &ldquo;los registros m&aacute;s antiguos de El Ni&ntilde;o en el Per&uacute; se remontan a 17,000 a&ntilde;os antes del presente (AP), esta evidencia fue recolectada de sedimentos marinos extra&iacute;dos en las costas de Lima&rdquo;.</p>
<p>Parece que luego de un largo silencio, alrededor del 6,000 AP se reactiv&oacute; El Ni&ntilde;o, formando humedales, lagunas costeras, renovando llanuras aluviales con ricos sedimentos propicios para el crecimiento de vegetaci&oacute;n ribere&ntilde;a y la pr&aacute;ctica ag&iacute;cola, y recargando las aguas subterr&aacute;neas vitales para la supervivencia en los valles de r&iacute;os peque&ntilde;os.</p>
<p>&ldquo;Esta revitalizaci&oacute;n de la costa habr&iacute;a estimulado a&uacute;n m&aacute;s la sedentarizaci&oacute;n y desarrollo de las poblaciones coste&ntilde;as que, hace m&aacute;s de 5,000 a&ntilde;os, empezaron a construir los primeros edificios monumentales de los Andes Centrales como &Aacute;spero, Caral, Morteros, Huaca Prieta, entre otros&rdquo;, afirma Mauricio.</p>
<p>Pero algo sucedi&oacute; hace 3 mil a&ntilde;os, cuando se aceler&oacute; la frecuencia de El Ni&ntilde;o en nuestra costa, transformando el paisaje: los humedales, bah&iacute;as costeras y lagunas se cubrieron de arena.</p>
<p>&ldquo;Despu&eacute;s de esta fase clim&aacute;tica, la zona conocida como Norte Chico (Supe, Huaura, Fortaleza y Pativilca), que hab&iacute;a sido un centro importante de desarrollo cultural, no volvi&oacute; a tener una ocupaci&oacute;n prehisp&aacute;nica significativa&rdquo;.</p>
<p>&ldquo;La presencia y los cambios en la frecuencia de El Ni&ntilde;o, han tenido importantes efectos positivos y negativos para el clima, los ecosistemas y la geograf&iacute;a la costa, as&iacute; como para sus poblaciones prehisp&aacute;nicas. El estudio del pasado nos muestra tambi&eacute;n que no siempre El Ni&ntilde;o fue sin&oacute;nimo de p&eacute;rdida e incluso parece haber sido aprovechado en beneficio de algunas sociedades del pasado&rdquo;, agreg&oacute;.</p>
<h3>
	No uno sino dos ni&ntilde;os</h3>
<p>En 1987, el mundo se sorprendi&oacute; con el hallazgo de las tumbas del Se&ntilde;or de Sip&aacute;n, en Lambayeque, en una zona que a&uacute;n no se recuperaba de los estragos causados por el fen&oacute;meno El Ni&ntilde;o, que cuatro a&ntilde;os antes provoc&oacute; una hecatombe en el norte peruano.</p>
<p>M&aacute;s all&aacute; del asombro que provoc&oacute; el hallazgo de las finas joyas del ajuar funerario del <a href="https://larepublica.pe/turismo/rumbos-al-dia/730912-lambayeque-ampliaran-museo-tumbas-reales-de-sipan" target="_blank">Se&ntilde;or de Sip&aacute;n</a>, el arque&oacute;logo Walter Alva tambi&eacute;n fue uno de los primeros &ndash;fuera del &aacute;mbito acad&eacute;mico&ndash; en explicar la historia del fen&oacute;meno clim&aacute;tico. Lo hizo en base a los estratos de lodo seco hallados en los muros de Huaca Rajada, Sip&aacute;n. Debi&oacute; ser la primera vez que las investigaciones arqueol&oacute;gicas hac&iacute;an alusi&oacute;n al denominado fen&oacute;meno El Ni&ntilde;o. Por aquellos a&ntilde;os, Alva sostuvo que un &ldquo;mega Ni&ntilde;o&rdquo; habr&iacute;a provocado la desaparici&oacute;n de la civilizaci&oacute;n Moche.</p>
<p>Hoy en d&iacute;a, el tema clim&aacute;tico forma parte de toda investigaci&oacute;n arqueol&oacute;gica seria, sobre todo, si se trata de la costa peruana.</p>
<p>Para el doctor Luis Jaime Castillo, director de las investigaciones en San Jos&eacute; de Moro (La Libertad), los Mochicas parecen haber colapsado no una, sino dos veces. La primera vez ocurri&oacute; hacia el 600 d.C., y la segunda hacia el 850 d. C. Esta fue la definitiva. &ldquo;Si bien los fen&oacute;menos El Ni&ntilde;o, u otras calamidades como terremotos o sequ&iacute;as prolongadas, pudieron ser los catalizadores de estos colapsos, en realidad fue la incapacidad de sus sistemas administrativos, de los gestores del Estado, de reaccionar ante estos eventos, lo que los hizo desaparecer&rdquo;, sostiene.</p>
<p>&ldquo;El colapso <a href="https://larepublica.pe/turismo/cultural/716831-magia-sexual-en-el-peru-antiguo-cultura-mochica" target="_blank">Mochica</a>, entonces, m&aacute;s que efecto de un desastre parece haber sido causado por el rechazo de un pueblo que se sinti&oacute; defraudado por sus l&iacute;deres &ndash;a&ntilde;ade Castillo&ndash; Los rituales que estos hab&iacute;an creado para legitimar su poder, los artefactos y estilos art&iacute;sticos asociados a ellos, desaparecieron y dieron paso a sociedades diferentes, Lambayeque y Chim&uacute;, pero que continuaron con la tradici&oacute;n de las sociedades Mochicas&rdquo;.</p>
<h3>
	No culpes a la lluvia</h3>
<p>El doctor Castillo advierte que &ldquo;creer que la naturaleza va a ser siempre igual, que si no ha llovido en a&ntilde;os nunca m&aacute;s llover&aacute;, que las quebradas est&aacute;n dormidas para siempre, que los volcanes nunca despertar&aacute;n, es posiblemente lo que llev&oacute; al final de los Mochicas. No culpemos al Ni&ntilde;o sino a nosotros mismos. Los Ni&ntilde;os seguir&aacute;n ocurriendo, pero los Mochicas ya no est&aacute;n aqu&iacute; hace 1,200 a&ntilde;os&rdquo;.</p>
<p>En todo caso, la historia ense&ntilde;a que fueron las expresiones m&aacute;s violentas de la naturaleza las que han forjado el temperamento de un pueblo.</p>
<p>No en vano las grandes civilizaciones de la antiguedad se desarrollaron en zonas s&iacute;smicas: Grecia, Turqu&iacute;a, Ir&aacute;n, China, Italia, India, Jap&oacute;n, M&eacute;xico y, por supuesto, Per&uacute;, incluyendo los desmadres propios de El Fen&oacute;meno El Ni&ntilde;o.</p>
<p>Solo falta saber si reaccionaremos igual que nuestros antepasados lime&ntilde;os.</p>
<p>Esta primera gran <strong>cat&aacute;strofe del siglo XXI</strong> puede significar un impulso, una oportunidad.</p>
<h3>
	C&oacute;mo evitar un colapso</h3>
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	<div>
		<strong>Dr. Luis Jaime Castillo Butters (</strong><strong>Arque&oacute;logo)</strong></div>
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	&nbsp;</div>
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	En su libro Colapso, C&oacute;mo algunas sociedades escogieron fracasar o tener &eacute;xito, <strong>Jared Diamond</strong>, Ge&oacute;grafo de la Universidad de California y autor de algunos de los libros m&aacute;s influyentes y pol&eacute;micos de los &uacute;ltimos a&ntilde;os, indica que las sociedades que han colapsado a lo largo de la historia tienen en com&uacute;n una serie de comportamientos.</div>
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	&nbsp;</div>
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	Dice Diamond que algunas sociedades cayeron porque simplemente no se enteraron de lo que iba a pasar hasta que las calamidades estaban encima de ellos. Entre ellas est&aacute;n las sociedades primitivas, cuyo conocimiento de la naturaleza era muy limitado, o sociedades a las que las afect&oacute; una calamidad que no pudieron prever, como la llegada de los europeos al Nuevo Mundo. &nbsp;</div>
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	&nbsp;</div>
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	Un segundo grupo de sociedades colaps&oacute; porque, sabiendo lo que iba a pasar decidieron no hacer nada al respecto, como si los problemas pudieran resolverse solos: Puentes que se hacen sin los debidos estudios o ignorando los estudios que existen. Carencia de sistemas de almacenamiento de agua para casos de emergencias. Sabemos que este tipo de fen&oacute;menos retorna cada 15 o 20 a&ntilde;os, pero seguramente en mayo ya habremos olvidado la devastaci&oacute;n y seguiremos nuestro curso inexorable hacia el siguiente desastre. &nbsp;Sabemos que si hay un terremoto muy fuerte las cosas se pondr&aacute;n aun peor que ahora. Por ejemplo, sabemos que el Museo Nacional de Pueblo Libre, construido mayormente de adobe, sin refuerzos estructurales, se caer&aacute;, destruyendo las colecciones arqueol&oacute;gicas y, Dios no lo quiera, afectando a los visitantes. &iquest;Hacemos algo al respecto?</div>
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	&nbsp;</div>
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	Un tercer grupo de sociedades colaps&oacute; porque sabiendo lo que iba a pasar, decidieron hacer lo contrario a lo que deb&iacute;an hacer, o siguieron haciendo lo que inevitablemente las llevar&iacute;a a la ruina. Construir viviendas en las quebradas es el caso m&aacute;s evidente. &nbsp;</div>
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	&nbsp;</div>
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	Uno de los ejemplos que ha salido a la luz recientemente como un caso emblem&aacute;tico de colapso es el de los Mochicas de la Costa Norte del Per&uacute;. Pero en su caso, el colapso no fueron las lluvias e inundaciones sino la incapacidad de sus sistemas pol&iacute;ticos de reaccionar frente a las amenazas. Al final del d&iacute;a las crisis parecen ser m&aacute;s el resultado de nuestro comportamiento que el de la naturaleza.</div>
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	&nbsp;</div>


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