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<p>En Ayacucho. Chungui es una comunidad tranquila, pero que no olvida. Fue el distrito m&aacute;s golpeado en los <a href="https://larepublica.pe/18-11-2013/solo-34-de-peruanos-conoce-la-comision-que-investigo-violencia-terrorista" target="_blank">a&ntilde;os de la violencia</a>. El 9 de mayo de 1984 los senderistas entraron al pueblo y mataron a 22 ni&ntilde;os, adem&aacute;s de quemar la iglesia. Hoy, se ha dinamizado su movimiento econ&oacute;mico. Al igual que Pallccas, que construye un puesto de salud y carece de agua potable. Son pueblos olvidados del Per&uacute; que merecen ser recordados. &nbsp;</p>


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	Edilberto Jim&eacute;nez, antrop&oacute;logo y retablista ayacuchano, me hab&iacute;a comentado hace a&ntilde;os que en Chungui el lugar de la memoria por el cual vot&oacute; la mayor&iacute;a de la poblaci&oacute;n es la estatua de una virgen. Aquella Virgen del Rosario, que se eleva sobre los &aacute;rboles de la plaza entre hilos de neblina, posee una belleza dura y distante. En su pedestal hay varias &ldquo;escenas chunguinas&rdquo; como una pareja bailando un llactamaqta &mdash;un muy especial tipo de huayno&mdash;; un grupo de los CAD (Comit&eacute;s de Autodefensa) y una escena ecol&oacute;gica que lleva como leyenda &ldquo;potencial econ&oacute;mico y biodiverso&rdquo;. Alrededor hay flores de todo tipo y letreros que dicen: &ldquo;Soy ox&iacute;geno, cu&iacute;dame&rdquo;.</div>
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	<strong>PUEDES VER:</strong> <a href="https://larepublica.pe/mundo/america/730231-los-hechos-que-indignaron-y-emocionaron-al-mundo-este-2015" target="_blank">Los hechos que indignaron y emocionaron al mundo este 2015</a></div>
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	Chungui, a 3572 msnm en la provincia de La Mar y a nueve horas en carro por carretera afirmada desde <a href="https://larepublica.pe/25-04-2013/huamanga-celebra-hoy-473-aniversario-de-fundacion-espanola" target="_blank">Huamanga</a>, fue el distrito m&aacute;s golpeado durante los a&ntilde;os de la violencia. Entre 1983 y 1994 murieron 1,385 personas, el 17% de toda la poblaci&oacute;n seg&uacute;n el censo de 1981. En 1984 se produjeron 32 masacres (asesinatos en masa a poblaci&oacute;n indefensa): de SL, de la PNP y del Ej&eacute;rcito.&nbsp;</div>
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	Chungui fue la zona donde SL realiz&oacute; la mayor cantidad de &ldquo;retiradas&rdquo; &mdash;huida de los campesinos hacia los montes y cerros&mdash; y gracias a los dibujos de Edilberto Jim&eacute;nez se puede reconfirmar el tremendo fracaso de esa estrategia siniestra. Pero tambi&eacute;n en <strong>Chungui</strong>, el 2011, se exhumaron los restos de 21 adultos y 7 ni&ntilde;os que fueron torturados y asesinados por personal de la base militar bajo las &oacute;rdenes de un oficial conocido como &ldquo;Zamurai&rdquo; (capit&aacute;n EP V&iacute;ctor Zamora Lugo).&nbsp;</div>
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	Faltan como 350 fosas comunes m&aacute;s por exhumar en todo el distrito.</div>
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	Hoy Chungui parece tranquila y activa. Las distancias se han acortado gracias a los caminos afirmados, pero sigue siendo peligrosa: d&iacute;a y noche pasan &ldquo;mochileros&rdquo; con cargamentos de PBC pues es parte del <a href="https://larepublica.pe/impresa/politica/712548-militar-cobraba-hasta-s-50-mil-por-vuelo-de-droga-en-vraem" target="_blank">VRAEM</a>. Por eso, cuando izamos la bandera chunguina reci&eacute;n confeccionada, el alcalde Ing. Elwin Caiccuri, convoc&oacute; no solo a los PNP de la comisar&iacute;a sino al puesto del Batall&oacute;n Antiterrorista DIVOES, adem&aacute;s de los fiscales penales y civiles y los profesores de la escuela primaria. A diferencia de hace 20 a&ntilde;os, hoy hay una fuerte presencia del Estado.</div>
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	Llego a Chungui el mismo d&iacute;a de la entrega bimestral del programa Juntos y se agolpan los campesinos y campesinas en la plaza con sus sombreros y sus mandiles de cenefas bordadas. Dos carros blindados de <strong>PROSEGUR</strong> se estacionan frente a la comisar&iacute;a y, en la calle principal, parroquianos de aqu&iacute; y all&aacute; han levantado una feria con s&aacute;banas de pl&aacute;stico azul para resguardarse de la lluvia. Venden ropa, cucharas de palo, aceite de olivo como si fuera remedio, alimentos de panllevar y utensilios de extra&ntilde;os usos.&nbsp;</div>
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	Junto a las polleras de vivos colores, una caja llena de patitos reci&eacute;n nacidos tiene un cartel que reza &ldquo;2 por 1&rdquo;. Las mujeres que acaban de cobrar 200 soles preguntan por fustanes de colores y los hombres, curiosos, escuchan a un vendedor de, literalmente, sebo de culebra. A pesar de mis propias resistencias a este programa, debo admitir que Juntos ha dinamizado el movimiento econ&oacute;mico local de este pueblo olvidado del Per&uacute;.</div>
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	Masacre en la iglesia</h3>
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	Pallccas &mdash;pron&uacute;nciese &ldquo;payjas&rdquo;&mdash; queda a orillas del r&iacute;o Pampas, adonde llegamos desde Chungui atravesando durante tres horas un paisaje de verdaderos r&iacute;os profundos y lagunas apacibles, para encontrarnos con un centro poblado pobre y aguerrido, &nbsp;autodenominado &ldquo;comunidad de resistencia&rdquo; ante las arremetidas de SL. Entre toda la poblaci&oacute;n est&aacute;n construyendo un nuevo local para el puesto de salud, as&iacute; como construyeron las aulas del colegio junto a cuatro profesores coste&ntilde;os de Barranca, Huacho, Paramonga y Chancay.</div>
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	La directora Mirtha Inga Camones nos ense&ntilde;a orgullosa la &ldquo;sala de c&oacute;mputo&rdquo; y un profe nos confiesa que all&iacute; tambi&eacute;n todo el pueblo ve los partidos de f&uacute;tbol. Tienen nueve computadoras gracias a una donaci&oacute;n de la PUCP, y felizmente, corriente el&eacute;ctrica pero no agua potable. Nadie en el pueblo la tiene, ni Movistar, ni Entel, menos Internet. El colegio funciona desde el 2008 y ya hicieron un concurso de historietas y otro de teatro que dio por ganadora la obra: &ldquo;Pallccas: el Ave f&eacute;nix de Chungui&rdquo;. Pero los alumnos tienen un alto &iacute;ndice de anemia. Por eso estos cuatro profes lime&ntilde;os del Norte Chico reclaman: &ldquo;es urgente un comedor porque la alimentaci&oacute;n de algunos ni&ntilde;os que se quedan en casas de pensi&oacute;n es deficiente&rdquo;.&nbsp;</div>
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	Los pallccinos le tienen ley a Mirtha Inga: saben que no es f&aacute;cil vivir durante todo el a&ntilde;o como profesores rurales en esa zona. El fr&iacute;o, la lejan&iacute;a, la soledad. &ldquo;Pero todo se compensa con el sentir de estos chicos&rdquo; termina diciendo. &iexcl;Maestra!</div>
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	Edgar Tello Azpur me cuenta que en 1980 hubo hasta 100 comuneros que viv&iacute;an en el centro poblado con sus familias, pero el 9 de mayo de 1984 entr&oacute; <a href="https://larepublica.pe/politica/702972-imagenes-de-la-captura-de-abimael-guzman-cabecilla-de-sendero-luminoso-fotos" target="_blank">Sendero Luminoso</a> una madrugada y, entre quienes escapaban a los cerros y un grupo de madres de familia desesperadas, decidieron dejar a 22 de sus ni&ntilde;os y ni&ntilde;as escondidos en la iglesia &ldquo;para que la Virgen los cuide&rdquo;.&nbsp;</div>
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	Los senderistas entraron y degollaron a todos los ni&ntilde;os. Luego prendieron fuego a la iglesia de piedras. A&uacute;n en las ruinas permanecen como un recuerdo maldito las piedras ennegrecidas por las llamas. Fue un episodio monstruoso y nadie lo olvida; mientras me cuenta la historia Edgar Tello llora y demanda: &ldquo;&iquest;Acaso Paccllas existe para el Per&uacute;?, &iquest;acaso somos lo que sobr&oacute; de la violencia?&rdquo;. Fue por eso que muchos se fueron de la zona pero nunca se qued&oacute; el pueblo abandonado. &ldquo;Resistimos y en 1997 llegaron varios retornantes&rdquo;, dice Benito Valenzuela &ldquo;pero aunque murieron tantos ni&ntilde;os en esa masacre, nunca ha venido una autoridad desde Lima. Ten&iacute;amos sue&ntilde;os, quer&iacute;amos ser profesionales pero hemos quedado en primaria y traumados por la violencia&rdquo;.</div>
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	Ni Pallcas ni Chungui merecen hoy ser recordados solo como se titula la novela de Iv&aacute;n Thays: &ldquo;ese lugar llamado <strong>Oreja de Perro&rdquo;</strong>. Chungui, la cuna de los llactamaqta, crece como el musgo, verde y viva alrededor de la piel de piedra de la Virgen del Rosario.&nbsp;</div>
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	<h3>
		No es nada f&aacute;cil ser de la comunidad LGTBI en las alturas</h3>
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		Camino a Pallccas una joven nos pidi&oacute; un avent&oacute;n: estaba cargada de bolsas y cajas. Vest&iacute;a de manera muy urbana: jean apretado, polo, chompita y lleva el pelo largo y negro. En esas zonas las campesinas no usan pantalones. Ella subi&oacute; en la parte de atr&aacute;s de la camioneta. &Iacute;bamos con un comunero que nos dice que ella es &eacute;l y que vive en una casita de tapial con sus padres a unos doscientos metros del centro poblado. Nos cont&oacute; que criaba animalitos de corral y que tambi&eacute;n sacaba a pastar sus ovejas. Cuando se baj&oacute; del carro pregunt&oacute; al chofer &ldquo;cu&aacute;nto es&rdquo; y cuando este le dice nada, le contesta con voz dulce: &ldquo;Que Dios te bendiga&rdquo;.</div>
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		No es <a href="https://larepublica.pe/23-06-2014/onu-lanzo-en-peru-campana-contra-la-discriminacion-a-personas-lgbt" target="_blank">nada f&aacute;cil ser travesti</a> o gay en los Andes: no solo salir adelante en una sociedad conservadora sino luchar contra todos los prejuicios y las diversas formas de segregaci&oacute;n. Sin embargo, en muchos lugares, uno puede encontrar una tolerancia muda: todos saben qui&eacute;n es qui&eacute;n pero se hacen los que no saben. No es hipocres&iacute;a: es una manera de socializar.&nbsp;</div>
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		Regresando a Chungui en el hospedaje donde nos quedamos me ofrecen trucha frita &mdash;incre&iacute;blemente rosada&mdash; preparada por las manos de Pablito Coraz&oacute;n: cocinero, mozo, quechuahablante, cantante y bordador de corazones inmensos y flores de colores sobre mantas impecablemente blancas. <strong>Pablito Coraz&oacute;n</strong>, como le dicen, habla en quechua muy quedito, no parece comunero por el extra&ntilde;o peinado de cerquillo grueso que lleva, pero lo es. Su historia es la de muchos: hu&eacute;rfano de padre porque lo asesin&oacute; SL o los militares, fue criado por su madre que tambi&eacute;n muri&oacute; joven y hoy se gana la vida como puede: cocinando, bordando, cantando llactamaqtas. Eso s&iacute;: en Chungui se ha ganado el respeto de todos.&nbsp;</div>
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		<h3>
			El dato</h3>
		<p>Hace unos a&ntilde;os se hicieron m&aacute;s exhumaciones en Chungui. Los pobladores fueron testigos de este proceso, muy doloroso, por los recuerdos que tra&iacute;an.</p>
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