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En esta comunidad de la provincia de <a href="https://www.google.com/url?q=http://larepublica.pe/16-11-2009/inician-tramo-vial-huaura-oyon&amp;sa=U&amp;ved=0ahUKEwixpMKwicjKAhUF9R4KHT1bCZsQFgggMAk&amp;client=internal-uds-cse&amp;usg=AFQjCNEuizjE9JeNvu5SJVpfQmVdkbJ64A" target="_blank">Oy&oacute;n </a>(Lima) dos personajes ancestrales representan a los apus. Ellos son los kamasicoj y su misi&oacute;n es traer la lluvia. Este a&ntilde;o los consiguieron. Llovi&oacute; en Pachangara.

Gunther Felix / Revista Rumbos
Entre el fr&iacute;o, la altura y el olvido. All&iacute;, donde la comunidad campesina de <a href="https://www.google.com/url?q=http://larepublica.pe/09-12-2006/aguas-medicinales-y-bellos-paisajes-en-relajante-churin&amp;sa=U&amp;ved=0ahUKEwi4lIaOisjKAhUEdx4KHe_3C4cQFggXMAY&amp;client=internal-uds-cse&amp;usg=AFQjCNGKXohe69goMyd7xHOmBXfhBH4UVg" target="_blank">Pachangara</a> &nbsp;se pierde bajo un manto de neblina, el taita auqui Juli&aacute;n anuncia el inicio de la ceremonia de vestimenta de los elegidos. S&iacute;, aquellos que representar&aacute;n a los apus sagrados en la fiesta tradicional de Kamasicoj.
PUEDES LEER: <a href="https://larepublica.pe/turismo/cultural/735305-lima-una-vuelta-por-el-paraiso" target="_blank">Lima: una vuelta por El Para&iacute;so</a>
Pero el intenso fr&iacute;o que se siente a m&aacute;s de 3.000 m.s.n.m. nos distrae de lo que ocurre. Para no debilitarlos, nos disponemos a beber un&nbsp;calientito. &ldquo;Es ideal para el fr&iacute;o, pap&aacute;&rdquo;, nos dice un poblador, quien nos invita&nbsp;una infusi&oacute;n preparada con 11 hierbas extra&iacute;das del campo. Funciona. Reponemos fuerzas.
Ahora empieza el&nbsp;Langui Pacuy, la segunda etapa de la fiesta andina de Kamasicoj. De la que hablaba el taita. De pronto, las miradas de los participantes se fijan en dos hombres.&nbsp;Ambos representan a los apus Kunyarasin, el mayor, y Pucar&aacute;, el menor.&nbsp;
&ldquo;Anteriormente, la comunidad ten&iacute;a la creencia de que&nbsp;los esp&iacute;ritus sub&iacute;an a las monta&ntilde;as a rendir culto a los apus. En recompensa, los apus les enviaban la lluvia. Por eso, los esp&iacute;ritus son representados por dos integrantes que interpretan al kamasicoj mayor y el kamasicoj menor&rdquo;, nos cuenta Neil Rosales, un comunero del pueblo.
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Ceremonia de la vistemienta de los elegidos Foto: &Aacute;ngel Ch&aacute;vez&nbsp;
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<h3>
	Preparaci&oacute;n y curaci&oacute;n</h3>
La fiesta se vive. Viol&iacute;n, arpa y un tambor acompa&ntilde;an la ceremonia de vestimenta. El primero en hacerlo es el kamasicoj mayor. Pero antes, es &lsquo;saunado&rsquo; con el shansha, una mezcla humeante preparada con carb&oacute;n y hierbas.
Una vez purificado, se pone un poncho negro y un sombrero rojo en forma de cono con flores alrededor. &iquest;Por qu&eacute; tiene esa forma?, pregunta un for&aacute;neo. &ldquo;El sombrero representa al cerro, son hijos de los apus&rdquo;, &nbsp;responde de inmediato Neil.
En la madrugada previa a la ceremonia de vestimenta, los kamasicoj se &lsquo;curan&rsquo; aliment&aacute;ndose con figuras de animales elaboradas con semillas. Luego, a las tres de la ma&ntilde;ana, se ba&ntilde;an en las agua fr&iacute;as del r&iacute;o Pachangara. El proceso de preparaci&oacute;n implica chacchar coca y beber trago. El objetivo es aguantar el fr&iacute;o durante la festividad.
Aclarado esto, volvamos a la fiesta que empez&oacute; el 20 de enero. El kamasicoj mayor ya est&aacute; cambiado e inicia un colorido baile. El p&uacute;blico responde entregando ofrenda, que en su mayor&iacute;a son monedas.
Ahora es el turno del kamasicoj menor que se encuentra en otra casa. El proceso se repite. Solo que esta vez el menor lleva puesto un poncho marr&oacute;n. Y al igual que con el otro kamasicoj, se inicia una danza pachangarina.
De pronto, como si los apus estuviesen agradecidos por la tradicional fiesta del kamasicoj, un fuerte aguacero cae sobre la comunidad. &ldquo;&iexcl;Empez&oacute; la lluvia! Al fin nos escucharon las monta&ntilde;as&rdquo;, dice una pobladora al referirse que este &lsquo;regalo&rsquo; le dar&aacute; al pueblo m&aacute;s oportunidades de producci&oacute;n.
<h3>
	El encuentro</h3>
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&nbsp;Ambos Kamasicoj &nbsp;representan a los apus Kunyarasin, el mayor, y Pucar&aacute;, el menor. &nbsp;Foto: &Aacute;ngel Ch&aacute;vez&nbsp;
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Con la lluvia, la temperatura desciende, por lo que es necesario pedir un calientito m&aacute;s para mitigar el fr&iacute;o. Otro para olvidar por un momento la ruidosa lluvia; y uno m&aacute;s para no perder la costumbre. &nbsp;
Ha cesado de llover. Ahora solo cae una fina gar&uacute;a. El kushi kushi o el encuentro por fin ha llegado. Los dos kamasicoj se reunir&aacute;n en el cabildo para competir. La comunidad detiene sus quehaceres. Todos bajan al punto se&ntilde;alado: el cruce de dos calles.
La multitud est&aacute; reunida. El sol empieza a ocultarse. Entonces, como si se tratase de un duelo de vaqueros, los kamasicoj se aproximan desde calles opuestas, hasta encontrarse dentro del c&iacute;rculo de batalla formado por los pobladores. Pero no sacan un rev&oacute;lver, sino el auqui: una peque&ntilde;a botella de licor preparada por la comunidad.
Se dan un abrazo fraternal. Despu&eacute;s se inicia la cuenta regresiva para el pecho pecho que empieza en 3, 2, 1&hellip; Se escuchan los gritos de aliento a cada kamasicoj. Luego, un silencio. Gan&oacute; el kamasicoj mayor, quien se bebi&oacute; toda la botella antes que su rival.
&ldquo;Esta si es una competencia de machos, no como la que pasan por televisi&oacute;n&rdquo;, comenta una lugare&ntilde;a.
&iquest;Ahora? Los kamasicoj se disponen a realizar un pasacalle por las principales v&iacute;as de Pachangara. Detr&aacute;s de ellos, media comunidad. Al igual que el taita alcalde y los funcionarios, quienes llevan en la mano el palo vara varias, para entreg&aacute;rselo a alg&uacute;n incauto durante el recorrido por las calles. Quien lo reciba se quedar&aacute; bailando toda la noche. Aprovechamos en escaparnos. Regresaremos al siguiente d&iacute;a.
<h3>
	Almuerzo y ofrenda</h3>
En la tarde del d&iacute;a siguiente, despu&eacute;s de degustar de una pariada y mondongueada en cada casa de los kamasicoj, se baila hasta la noche. Siempre acompa&ntilde;ado de coca para chacchar, un calientito y uno que otro cigarrito.
Pero la fiesta no terminar&aacute; hoy. Esta gran tradici&oacute;n de Pachangara volver&aacute; antes de la semana de los carnavales, del 30 de enero a 2 de febrero.
En esa etapa final, kamasicoj tendr&aacute;n que enrumbarse en un viaje de 10 kil&oacute;metros. Ambos partir&aacute;n a las cinco de la ma&ntilde;ana, hacia los apus que representan para dejarle las ofrendas. El recorrido demora aproximadamente cinco horas, parece mucho, pero no es nada cuando se trata de vivir una experiencia ancestral en la sierra de Lima.
<h3>
	El dato</h3>
La comunidad campesina de Pachangara, ubicada a m&aacute;s de 3.300 m.s.n.m. est&aacute; conformada por 1.400 habitantes. Adem&aacute;s, es uno de los 6 distritos de Oy&oacute;n y tiene como capital al centro poblado de Chur&iacute;n.&nbsp;
<h3>
	En Rumbo</h3>
Para llegar a la comunidad de Pachangara desde Chur&iacute;n, se debe acceder por la v&iacute;a Ayarpongo y tomar un desv&iacute;o hacia la derecha. Se encuentra a unos 14.5 km. del hotel Fundo Ayarpongo.
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Kamasicoj: la fiesta costumbrista de Pachangara

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