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<p>En entrevista con<a href="https://larepublica.pe" target="_blank"> La Rep&uacute;blica.pe</a>, el escritor peruano habla sobre su &uacute;ltima novela &quot;Kimokawaii&quot;, una de las <a href="https://larepublica.pe/cultural/729201-los-cinco-mejores-libros-del-2015-fotos" target="_blank">revelaciones del 2015</a>.&nbsp;</p>


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	Un periodista cultural y una aficionada a los animes japoneses. Dos vidas que se cruzan frente a un cuadro neocl&aacute;sico. Dos historias que construyen una sola para indicar el camino. <strong>&quot;Kimokawaii&quot;</strong>, del escritor <a href="https://larepublica.pe/cultural/729201-los-cinco-mejores-libros-del-2015-fotos" target="_blank">Enrique Planas</a>, es la redenci&oacute;n de la ficci&oacute;n. Sin tantas gotas de un hecho real, el autor pone en un mismo espejo el fracaso, los valores, el abandono, la felicidad ef&iacute;mera y todas aquellas interrogantes sobre el significado de la vida, cuando todo pasa, cuando creemos que somos h&eacute;roes pero solo somos simples peatones, como dir&iacute;a Jaime Sabines. Un libro que deja m&aacute;s interrogantes que respuestas.&nbsp;</div>
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	<strong>&iquest;Cu&aacute;nto trabajo te cost&oacute; construir este libro? &nbsp;A diferencia de tus otras publicaciones, este tiene un ingrediente nuevo, un lenguaje donde has tenido que investigar mucho.</strong></div>
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	Cada libro es una investigaci&oacute;n diferente. Cada uno te obliga a aprender a componer una melod&iacute;a distinta. Pero es cierto, en KimoKawaii &nbsp;tuve que reconocerme en el ni&ntilde;o que no perd&iacute;a ning&uacute;n cap&iacute;tulo de Ultrasiete, y que sent&iacute;a aquella extra&ntilde;a familiar entre el Jap&oacute;n del futur&iacute;stico 1985, invadido cada semana por un monstruo del espacio distinto, y nuestra Lima demolida en los setentas por otra clase de monstruos. Y tambi&eacute;n est&aacute; el manga, claro, un lenguaje tan diverso y tan lleno de especificidades que tuve que incidir solo en el manga creado entre los a&ntilde;os 70 y 90, que es el tiempo que separa las generaciones de los dos personajes protagonistas, el periodista cultural y Michiko. &nbsp;</div>
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	<strong>La novela tiene dos historias que se van vinculando cuando vas pasando las p&aacute;ginas. Estamos hablando del mundo de Michiko y del periodista cultural. &iquest;Cu&aacute;l crees que ha sido el conector entre ellos?&nbsp;</strong></div>
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	El malentendido. &iquest;Cu&aacute;ntas relaciones amorosas se han producido por razones equivocadas? En el libro, ambos admiran un cuadro neocl&aacute;sico por razones muy distintas. Para &eacute;l es el ideal de una cultura ya desaparecida pero que intenta conservar, y para ella, es un ideal de libertad, la apoteosis del artificio, del disfraz seductor. Ese es el primer punto en contacto para ambos, y a partir de esta pasi&oacute;n com&uacute;n, se generar&aacute;n otros v&iacute;nculos.</div>
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	<strong>Ese mundo de Michiko, donde las normas casi no existen, &iquest;tambi&eacute;n se puede filtrar en nuestra realidad?&nbsp;</strong></div>
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	&iquest;T&uacute; qu&eacute; crees? &iquest;No lo estamos viendo ahora acaso? Eso es lo que no entienden los escritores realistas. Es seg&uacute;n el cristal de lo fant&aacute;stico, del absurdo, de lo aparentemente irreal, donde podemos advertir la realidad de la manera m&aacute;s palpable. Por ello Lewis Carroll sigue vivo y coleando. &nbsp;&nbsp;</div>
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	<strong>Hubo un trabajo muy sesudo con varias frases. Yo quiero rescatar una que a m&iacute; me llam&oacute; la atenci&oacute;n: &quot;As&iacute; funciona la culpa: la verdad del cuadro lo enfrentaba a su propia mentira, como quien se mira al espejo y advierte la propia deformidad&quot;.&nbsp;</strong></div>
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	Ya veo que t&uacute; tambi&eacute;n te sientes culpable. Bienvenido a la cultura judeocristiana.</div>
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	<strong>El periodista cultural es un personaje m&aacute;s com&uacute;n. Esa admiraci&oacute;n por los h&eacute;roes para no caer en lo indigno, &iquest;tambi&eacute;n nos pone en un espejo como sociedad?&nbsp;</strong></div>
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	Creo que el periodista cultural representa ciertos ideales de la sociedad de post-guerra. Ideales que, por lo que vemos hoy, ya no funcionan. Es un espejo que ya no nos refleja. Creo que Michiko, con su identidad basada en el disfraz, con su capacidad de moldear el mundo a su conveniencia, con su m&aacute;s libre disposici&oacute;n al placer, refleja valores m&aacute;s actuales, que no tienen que ver con esa idea de &ldquo;sacrificio&rdquo; y &ldquo;solidaridad&rdquo; que nos inculcaron a los que nacimos una d&eacute;cada antes de Ronald Reagan y de Margaret Thatcher.</div>
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	<strong>&iquest;Qu&eacute; significado crees que tengan los h&eacute;roes para las contrucci&oacute;n de valores?</strong></div>
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	Creo que creer en los h&eacute;roes nos mantiene a unos cuantos cent&iacute;metros por encima del piso. Nos mantiene fieles a ciertos ideales rom&aacute;nticos. Ahora bien, hay una diferencia muy grande entre los h&eacute;roes de mi infancia, que no dudaban, que no ten&iacute;an dudas, que resultaban mucho m&aacute;s predecibles, con los de hoy, que son una suma de contradicciones humanas. Por eso Kimokawaii es una novela generacional. Contrasta a dos generaciones identificadas con dos tipos de h&eacute;roes distintos. &nbsp;&nbsp;</div>
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	<strong>Ultrasiete es el s&iacute;mbolo de una generaci&oacute;n, es la memoria de lo vivido. Con una generaci&oacute;n tan veloz como la actual, creo que con los a&ntilde;os la memoria ser&aacute; solo un par de l&iacute;neas, &iquest;no?</strong></div>
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	Siempre hay oportunidad de detenernos y mirar hacia atr&aacute;s. O de renunciar a esa carrera de ratas en la que estamos metidos sin querer levantar la cabeza. Mira, hace 50 a&ntilde;os se film&oacute; Ultrasiete, y hoy estamos hablando de &eacute;l y de lo que representa.</div>
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	<strong>Kawaii significa la admiraci&oacute;n por la belleza y la ternura. El fracaso no es tierno ni bello, pero tiene un ingrediente que para m&iacute; es vital: nos acerca a nuestras limitaciones. &iquest;Coincides con eso?&nbsp;</strong></div>
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	Creo que el fracaso puede contemplarse con melancol&iacute;a. Y ese es el estado del alma con el que mejor podemos apreciar la belleza de las cosas. Adem&aacute;s, el fracaso no nos acerca a nuestras limitaciones. Son nuestras limitaciones. Por ello fracasar significa ser capaces tambi&eacute;n de ir ampliando nuestros l&iacute;mites en nuevos intentos.</div>
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	<strong>Cuando Michiko le escribe al periodista cultural, habla del abandono, de cuando dejamos a alguien por realizar nuestros sue&ntilde;os y nos convertimos en malos. &iquest;Ser&aacute; que cuesta entender esa otra parte, que aparentemente es mala?</strong></div>
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	Cuando uno escribe una novela, no est&aacute; dividiendo a sus personajes en equipos, los buenos a un lado y los malos al frente. Por lo menos, lo que intento es conocer sus obsesiones y llevarlos al l&iacute;mite. Son humanos, amorales, conscientes de que hay un conjunto de reglas de conducta impuesto desde fuera, y que eres libre de aceptarlo o inventar uno nuevo. Imag&iacute;nate lo pobre que resultar&iacute;an tus ficciones si vas a obligar a tus personajes a vivir la ficci&oacute;n bajo el imperio del C&oacute;digo Procesal Civil. Hay que escribir liberado de toda c&aacute;rcel mental. Y la c&aacute;rcel m&aacute;s fuerte es la realidad. &nbsp;</div>
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	<strong>&iquest;Hay h&eacute;roes y villanos en nuestra literatura?&nbsp;</strong></div>
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	&iquest;No es un h&eacute;roe, por ejemplo, &ldquo;Cara de &Aacute;ngel&rdquo;, el personaje de Los Inocentes de Reynoso? Siempre ha querido ser un verdadero hombre, pero siempre fracasa porque se considera un cobarde. &iexcl;Ni siquiera puede comprarse ropa porque su madre lo averigua todo! Y sin embargo, llega a trompearse con Colorete. Nuestra literatura est&aacute; llena de grandes h&eacute;roes y villanos, pero de perfil bajo, cotidianos, muy humanos. Sin superpoderes.</div>
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	<strong>&iquest;Qu&eacute; poder se necesita para que los libros al menos sean acariciados por m&aacute;s gente?&nbsp;</strong></div>
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	El poder de sacarnos los prejuicios de la cabeza. &nbsp;</div>


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