La heredera inca que sorprendió a Sevilla

La antropóloga cusqueña Carmen Escalante sustentó en quechua su tesis doctoral en una universidad de Sevilla, España. Su estudio sobre el papel que jugaron los descendientes de la nobleza incaica en la independencia del Perú es el primero que se expone en una lengua originaria en Europa.,La heredera inca que sorprendió a Sevilla,La heredera inca que sorprendió a Sevilla,La víspera de aquel 16 de marzo, en Sevilla, España, la antropóloga cusqueña Carmen Escalante Gutiérrez había cumplido 63 años. Su inapelable sentido de la responsabilidad no le había consentido mayores festejos: solo un almuerzo con su esposo en el restaurante del hotel y un brindis apresurado con unos colegas. Después regresar a su habitación, repasar la tesis doctoral trabajada por meses y alistar las palabras con las que debía convencer al jurado europeo. Aquella mañana de invierno en la capital andaluza, el salón de tesis del edificio Alexander Von Humboldt, en la universidad Pablo de Olavide, lucía un lleno inusual. PUEDES VER Carmen Escalante defendió tesis con la lengua de los incas Los menos puntuales permanecían de pie, mientras la expectativa crecía junto al rumor de que una investigadora peruana, descendiente de los Incas, expondría su trabajo en el idioma original de aquella civilización conquistada hace cinco siglos: el quechua. "Sumaq punchay (buenos días)...", iniciaba Carmen Escalante su sustentación. Frente a un auditorio colmado y entregado a sus palabras –traducidas en tiempo real y proyectadas en una pantalla–, la también catedrática de la universidad San Antonio Abad del Cusco estaba haciendo historia. Por primera vez en España, una investigación académica era presentada en una lengua originaria, una que antiguos españoles quisieron desaparecer y que ahora, quinientos años después, volvía para envolverlos. Herencia y compromiso Por línea materna, Carmen Escalante asegura ser descendiente de Tito Cusi Hualpa, también conocido como Yawar Huaca ("El que llora sangre"), séptimo gobernante del pueblo Inca y abuelo del más célebre personaje de nuestra historia prehispánica, Pachacútec, quien transformó el entonces curacazgo del Cusco en el poderoso imperio del Tahuantinsuyo. La doctora Escalante afirma que como ella son muchas las personas en Cusco que descienden de los incas, pero por temor a ser perseguidas y marginadas, como ocurría en el pasado, han ido perdiendo y/o negando su identidad. La apuesta de la antropóloga, hoy, consiste en recuperar esa memoria perdida. "Esa es una de las razones por las que decidí escribir mi tesis, cuyo tema aborda el papel que jugaron las familias incas cusqueñas en la Independencia del Perú", declara satisfecha, segura de que los elogios que recibió tras el postgrado en España ayudarán a revalorar el legado de sus ancestros. De eso ya algunos meses, pero la importancia de su trabajo parece trascender el tiempo y la distancia. Como suele ocurrir en nuestro país, el reconocimiento tarda y a veces ni llega. A ella le llegó recientemente, tras la publicación de un artículo del escritor e historiador peruano Fernando Iwasaki en el diario El País. Iwasaki, representante de la universidad de Loyola Andalucía, fue parte del jurado (junto a profesores de las universidades de Murcia y La Sorbona) que esa fría mañana del 16 de marzo tuvo el privilegio de escuchar la única tesis en quechua que se ha sustentado en Europa. Cinco meses después, recién se atrevió a publicar la emoción que lo abordó ese día. Entre las cosas que destaca el intelectual, están el hecho de que Escalante "le dio visibilidad a un idioma que todavía hablan en los Andes 10 millones de personas, que en su propia alma mater no habría podido defender su tesis en la lengua de los incas y que hablar quechua en la vieja metrópoli era una suerte de justicia poética para sus antepasados". Un tesoro rescatado La tesis de Carmen Escalante lleva por título 'Rugido alzado en armas. Los descendientes de incas y la independencia del Perú', un trabajo que llevaba postergando desde 1978, año en el que se graduó como antropóloga por la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco y en el que recibió el tesoro más valioso de su familia. Se trataba de unos documentos antiguos, los expedientes originales del Archivo Familiar Tupa Guamanrimachi Ynga, que contienen información desde 1543 hasta mediados del siglo XX. Los polvorientos legajos, habían pasado de mano en mano, de generación en generación, en su familia materna. "Desde que tengo uso de razón había oído hablar de esos documentos. Primero por un pariente al que llamábamos abuelo, quien descendía de la familia Tupa Guamanrimachi, que a su vez descendía del inca Yawar Huaca; luego por mi mamá, quien los atesoró en un cofre y me los obsequió al acabar la universidad", recuerda la investigadora. Francisco era el nombre de aquel anciano al que Carmen y sus hermanos llamaban abuelo, pero que en realidad era su bisabuelo, el patriarca de una familia que con el paso del tiempo cambió su apellido quechua Tupa Guamanrimachi, al español Gutiérrez. "Lo mismo ha pasado con muchas familias cusqueñas", explica la investigadora. Conocedor de antiguas historias y tradiciones incas, Francisco fue quien cultivó en la pequeña Carmen el interés por su pasado, por las costumbres que empezaban a perderse. Por él decidió estudiar antropología, la carrera que no sólo le dio satisfacciones profesionales, sino que le permitió conocer el amor en uno de sus compañeros, Ricardo Valderrama, con el que ha realizado la mayoría de sus investigaciones. Junto a Valderrama recorrería casi toda la sierra estudiando la herencia de sus antepasados quechuas. Huancavelica, Ayacucho, Junín, Apurímac, Arequipa, fueron algunos de los hogares eventuales de la pareja en esa etapa de investigación y trabajo de campo. Así nacieron los libros La Doncella Sacrificada: Mitos del Valle del Colca, y la historia del cargador cusqueño Gregorio Condori Mamani y su esposa Asunta Quispe Huamán, éste, el más elogiado de sus trabajos, traducido a múltiples idiomas, entre ellos el quechua. "Mi trabajo siempre fue más de campo. Cuando recibí de mi madre esos viejos papeles, no supe cómo usarlos porque se trataba de documentos históricos más que antropológicos. Por eso los guardé y casi cuarenta años después decidí usarlos, más que nada por miedo. En 2008 me detectaron cáncer de mama y entonces empecé un tratamiento. Cuando me recuperé, supe que debía trabajar esos documentos para que no se perdieran", refiere. Familia cusqueña De su unión con Ricardo Valderrama no sólo nacieron sus investigaciones, también tres hijos (dos varones y una mujer), con los que comparte una vida apacible entregada al conocimiento. "Todos siguen carreras ligadas a la salud y cuando me visitan lo que más disfrutamos son las charlas en familia", cuenta orgullosa. En su casa del barrio de San Jerónimo, Cusco, a veces llegan también sus dos nietos y ella disfruta viéndolos jugar con su perro, Alanyo, al que trata como a un cuarto hijo. A pesar de sus años, Carmen Escalante sigue ejerciendo la docencia en la escuela de antropología de la universidad San Antonio Abad, donde es respetada y querida como defensora del idioma quechua. –¿Cómo se animó a sustentar su tesis en quechua? -Me lo propuso el profesor Juan Marchena, que dirigía mi tesis allá en Sevilla. Se acababa de aprobar en España el uso de lenguas originarias para este tipo de actos y lo aprovechamos. -¿Cree que se ha revalorado el quecha en los últimos años? -Sí. La globalización, a pesar de lo que se creía en un inicio, ha permitido, sobre todo en los últimos años, que muchos pueblos en el mundo revaloren sus costumbres ancestrales. Es un fenómeno muy interesante. La globalización ha permitido, sobre todo en los últimos años, que muchos pueblos en el mundo revaloren sus costumbres”.Por línea materna, Carmen Escalante asegura ser descendiente de Tito Cusi Hualpa, también conocido como Yawar Huaca

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