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<p><strong>&quot;Mon&oacute;logo desde las tinieblas&quot; </strong>ha sido reeditado por <a href="https://larepublica.pe/cultural/710833-estas-son-las-bases-para-el-xix-premio-alfaguara-de-novela-2016" target="_blank">Alfaguara</a>. El reconocido escritor peruano habla un poco de los cambios de nuestra sociedad desde 1975.</p>


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	El estudio de <a href="https://larepublica.pe/impresa/ocio-y-cultura/797946-no-me-muero-por-publicar-como-de-lugar" target="_blank">Antonio G&aacute;lvez Ronceros</a> es peque&ntilde;o. Est&aacute; acondicionado con libreros que reposan ediciones antiguas y modernas. Instrumentos valiosos que todo escritor debe poseer. Es un peque&ntilde;o templo donde el silencio es el punto seguido, donde la nostalgia que se respira llega al coraz&oacute;n antes que a los pulmones. Y en ese vaiv&eacute;n se encuentra la reedici&oacute;n de<strong> &quot;Mon&oacute;logos desde las tinieblas&quot;</strong>. Un libro que nos identifica, que nos vuelve al origen de todo. Un texto bordado con un lenguaje exquisito, donde el ingrediente principal es el paisaje rural.&nbsp;</div>
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	<strong>&iquest;Se siente feliz de que lo hayan le&iacute;do mucho?&nbsp;</strong></div>
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	Los cr&iacute;ticos han sido muy generosos con este libro. Lo han declarado un cl&aacute;sico moderno. Entiendo m&aacute;s o menos a qu&eacute; se debe esa declaraci&oacute;n, porque hasta antes de la aparici&oacute;n de este libro, el afrodescendiente como personaje &nbsp;estaba muy desdibujado en la literatura. Por lo general, si aparec&iacute;a, era para denigrarlo.</div>
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	<strong>Estamos hablando del a&ntilde;o 1975. &iquest;Qu&eacute; tanto han cambiado las realidades?</strong></div>
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	Claro que hubo cambios. Hay varios aspectos. Por ejemplo, el aislamiento en el cual los afrodescendientes se han encontrado por much&iacute;simos a&ntilde;os aqu&iacute;. En provincia, condenado a ser peones. Sobrevivir gracias a la fuerza de sus brazos. Pasado los a&ntilde;os, ese aislamiento territorial, educativo, ha ido desapareciendo. Ahora, en los distritos rurales de la costa peruana se ha mejorado. Ya hay escuelas primarias y de secundaria.&nbsp;</div>
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	<strong>Socialmente, parece que todo estuviera estancado. El racismo sigue siendo un mal en el pa&iacute;s.&nbsp;</strong></div>
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	Por supuesto. <a href="https://larepublica.pe/columnistas/desde-las-aulas/el-racismo-persistente-12-12-2014" target="_blank">El racismo</a> es muy dif&iacute;cil de erradicar en un pa&iacute;s como el nuestro. Donde, por razones hist&oacute;ricas, el modelo de hombre para la sociedad ha sido el blanco. La educaci&oacute;n se encargar&aacute; de que eso vaya desapareciendo. Ahora es menos la discriminaci&oacute;n. Hay voces de protesta. Cosa que no lo hab&iacute;a antes.&nbsp;</div>
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	<strong>A la hora de leer esta reedici&oacute;n, no me he situado en el ambiente en el que lo escribi&oacute;, sino en el actual. Pienso que el tipo de lenguaje de los personajes ha cambiado. &iquest;Qu&eacute; piensa usted?&nbsp;</strong></div>
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	De hecho hay modificaciones. Lo que usted se&ntilde;ala, y que es muy cierto, me conduce a una pregunta: &iquest;por qu&eacute; este libro muestra a los afrodescendientes del campo y no a los que viven en la ciudad? Sencillamente porque era una cuesti&oacute;n de identidad.&nbsp;</div>
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	<strong>Para ir a la fuente de todo. La capital se convert&iacute;a en algo m&aacute;s aspiracional.&nbsp;</strong></div>
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	A m&iacute; me ha interesado el modo de hablar de estos personajes de la realidad. Un afrodescendiente afincado en la ciudad tiene un modo de hablar diferente.&nbsp;</div>
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	<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="461" mozallowfullscreen="" scrolling="no" src="//www.thinglink.com/card/905938894229340163" type="text/html" webkitallowfullscreen="" width="620"></iframe></div>
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	<strong>El temor al prejuicio. Pas&oacute; con el &eacute;xodo rural. Los que ven&iacute;an a la ciudad trataban de aprender el castellano para no ser discriminados, o en todo caso hac&iacute;an que sus hijos no aprendan el quechua o el aymara.&nbsp;</strong></div>
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	He sido testigo de lo que usted dice en el colegio. La gente de la sierra que llegaba a estudiar, gracias al esfuerzo de sus padres, eran discriminados solo por el hecho de no ser coste&ntilde;os. Hay un factor hist&oacute;rico. El de la sierra es el indio, que serv&iacute;a como fuerza de trabajo. Su cultura y su lengua han sido marginados.&nbsp;</div>
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	<strong>&iquest;C&oacute;mo se llega a ser original en literatura?</strong></div>
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	Formas in&eacute;ditas en la actitud del escritor frente al tratamiento de sus personajes. Ah&iacute; pueden haber formas nuevas que se pueden ir dando. Hablo de<a href="https://larepublica.pe/01-10-2007/jaque-perpetuo-cuentos-de-leonardo-aguirre" target="_blank"> t&eacute;cnicas narrativas.</a> Hay escritores que terminan despreciando, injustamente, actitudes que tienen valor en la vida.&nbsp;</div>
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	<strong>Por ejemplo.</strong></div>
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	De los que estamos hablando. Recuerdo algunas p&aacute;ginas de <a href="https://larepublica.pe/tag/jose-maria-arguedas" target="_blank">Arguedas</a> que son fundamentales en &eacute;l. Cuando sus personajes, en un medio como es el coste&ntilde;o, expresan sus vicisitudes en el castellano andino. Extraordinario lo de Arguedas. Y eso eso se va notando la marginaci&oacute;n que ha sufrido el hombre del ande, que est&aacute; not&aacute;ndose en sus medios expresivos.&nbsp;</div>
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	<strong>&iquest;Cree que se haya perdido ese v&iacute;nculo arraigado del escritor con sus personajes?&nbsp;</strong></div>
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	Siempre existir&aacute; la preocupaci&oacute;n del escritor de no desvirtuar la realidad ni apartarse. La imaginaci&oacute;n la tendr&aacute; que utilizar para mejorar su propio oficio. Cada escritor es hechura de su &eacute;poca. Cuando trata de evadir eso, se nota. Se nota porque su literatura se vuelve artificial&nbsp;</div>
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	<strong>El lenguaje m&aacute;s sencillo es el m&aacute;s complejo de entender. &iquest;Qu&eacute; lecturas lo llevaron a la construcci&oacute;n de sus historias?</strong></div>
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	Ha sido una cuesti&oacute;n que viene de mi &eacute;poca de formaci&oacute;n. Siempre tuve predilecci&oacute;n por las formas populares de habla. Recuerdo en esa etapa de formaci&oacute;n y de lectura un cuento de Borges: &quot;Hombre de esquina rosada&quot;. Es una historia de cuchilleros, de los capos de barrio y de las zonas orilleras. Estoy utilizando una palabra propia de<a href="https://larepublica.pe/14-06-2012/jorge-luis-borges-murio-un-14-de-junio-de-1986" target="_blank"> Borges</a>.&nbsp;</div>
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		<strong>&iquest;Los escritores solo deben escribir sobre lo que pasa a su alrededor?</strong></div>
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		Dec&iacute;a hace poco que el escritor es producto de su tiempo. Siempre existe la libertad. Pueden haber factores inesperados para que esa preocupaci&oacute;n ya no exista. Nuevas formas de vida. Ciertas angustias estrictamente personales que pueden obligar al escritor a no considerar lo que hace a&ntilde;os era consustancial a la hora de escribir: demostrar que ha vivido en un momento espec&iacute;fico donde hab&iacute;an existido determinados problemas. Ser&aacute;n los lectores de un futuro no muy lejano los que tendr&aacute;n la &uacute;ltima palabra sobre este problema.</div>
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