Jauja, moda de colores salvajes

ArteEl pintor Percy Gómez atrapa los colores de su tierra en las llicllas, el manto de carvanal de las jaujinas. Sus trazos han retratado, además, a los personajes de la mítica Tunantada. Cuando era estudiante bellasartino le decían que su arte no era de avanzada. Ahora sus pinturas viajan por el mundo.,Jauja, moda de colores salvajes,Jauja, moda de colores salvajes,Jauja, moda de colores salvajes,Cuando el joven jaujino Percy Gómez llegó a la escuela de Bellas Artes de Lima; con más precisión, cuando empezó a esbozar sus primeras pinturas, sus compañeros, algunos limeños, otros hijos de inmigrantes, le decían con un tufillo de esnobismo que su arte era, ¿cómo decirlo?, "muy costumbrista". En Lima, lo que vendía era el arte de vanguardia, las formas abstractas, los colores grises como el cielo limeño; pero Percy estaba tan arraigado a su tierra que de sus pinceles solo salían los colores intensos del cielo jaujino; el azúl índigo, el azúl cian, los amarillos eléctricos de la flores bordadas en los escarpines de los bailarines de la Jija, las expresiones churriguerescas de las máscaras de los personajes de la Tunantada: el chuto, la cutincha, el huatrila, todos revivían en su arte. "¡Pero eso no es moderno, pinta algo de acá!", le insistían sus compañeros. Y lo que hizo Percy fue mirar hacia otro lado y unirse a sus colegas amazónicos que, migrantes como él y ávidos por aplacar la pena por el terruño, reproducían casi con obsesión la fosforescencia y fantasía de la selva en sus lienzos. La lejanía y la nostalgia fueron insumos de su arte. Quien diría que años después, Percy Gómez, el jaujino de los trazos costumbristas, a quien sus compañeros subestimaban, expondría sus pinturas en galerías de arte de España, Argentina, Estados Unidos. A eso se le llama justicia poética. Pero hay más. Sabemos que Jauja fue la primera capital que fundó el conquistador español Francisco Pizarro cuando invadió estas tierras. Fue llamada la Primera Capital de Hispanoamérica de la Gobernación de Nueva Castilla (con mayúsculas). La historia cuenta que Pizarro tuvo una concubina jaujina, Inés Huaylas Yupanqui, y que de esa unión nació una hija, Francisca "Panchita" Pizarro Yupanqui, denominada "la primera mestiza del país". Estamos hablando de los 1500. Cinco siglos después, el alcade de Jauja llamó un día a Percy a su oficina. Hernando de Orellana-Pizarro, español descendiente de "Panchita", estaba impresionado con la obra del artista, la calificaba de original e inédita y quería llevar sus pinturas, a través de la Fundación Obra Pía de los Pizarro, a las galerías de arte de la ciudad española de Trujillo. Percy aceptó, obviamente. La moraleja de ese encuentro es que mientras sus compañeros de Bellas Artes le decían a Percy que su trabajo no era original, para los españoles lo terminó siendo. Una lliclla original De un tiempo a esta parte, el artista se ha convertido en el hombre más buscado del carnaval jaujino. Mujeres en busca del toque maestro que definirá el estilo de su traje de cortamonte tocan la puerta de su taller en febrero. Elegido el color del faldellín (una falda larga que llega casi al piso), encontrado el monillo más elegante (una blusa que puede ser de seda o encaje) y comprado el sombrero de paja más fino, las jaujinas buscan a Percy para darle vida a la pieza que vendría a ser como la "joya de la corona" de su traje: la lliclla. Esos mantos rectangulares y coloridos con los que se envuelven, que tienen un origen ancestral, pues provienen de la época del incanato –subraya el artista– y presentan diferentes diseños de acuerdo a cada región del país, son confeccionados e intervenidos con mucha delicadeza por Gómez. Las llicllas jaujinas son muy particulares, pueden ser de terciopelo o de nutria, y tienen bordes anchos en los que se estampan toda clase de flores y pajaritos. Hasta antes de las pinceladas que les dio Gómez se reproducían en serie, todas se parecían mucho, ahora, cada mujer puede obtener una que sea el reflejo fiel de su personalidad. Cada lliclla es como una obra de arte. Por eso lo buscan tanto. El artista las pinta a mano con pintura acrílica de larga duración, pues van a bailar bajo la lluvia o les puede caer espuma de cerveza (el carnaval jaujino se celebra a todo dar). El trabajo le toma entre tres a cuatro días. Se inspira en la naturaleza, o en cierta información que le provee la clienta, como la clase de flores que hay en el patio de su casa. ¿Que su familia cultiva pensamientos? (un tipo de planta de flores grandes y colores llamativos), entonces Gómez replica pensamientos en su lliclla. Pueden ser también lirios, tulipanes, murmuncho (la flor de la papa), etcétera. "Acompañarán a las plantas, aves medianas, no paisajes, ni dragones, ni otros animales fantásticos", recalca Gómez al otro lado del hilo telefónico, desde Jauja, anunciando que se avecina una tormenta eléctrica. Desempolvando al Uwish El boom de sus llicllas pintadas a mano lo ha vuelto muy popular en redes sociales. Es muy activo en Facebook. Una foto posteada este verano, en pleno carnaval, llama la atención. Se le ve rodeado de mujeres que afanosas le sujetan, con ganchillos, largos bucles dorados que nacen bajo un sombrero naranja. Viste, además, un faldellín negro y una pechera de monedas de oro como complemento de su peculiar traje. Percy se había travestido con el traje típico de la cutuncha, un personaje de la Tunantada, baile jaujino reconocido como Patrimonio cultural de la Nación. "La cutuncha simboliza a Catalina Wanka, la mujer jaujina que ostenta su dinero. Bailan vestidos como ella sobre todo los hombres. Lo gracioso es que al ocultar tu identidad tras la máscara puedes jugarle bromas a la gente", cuenta Gómez en tono jocoso. A la cutuncha le siguen una cuadrilla de personajes que bailan junto a ella la Tunantada, un ritmo desgarrador que proviene de la mixtura de arpas, violines y saxofones. "Confluyen todas las sangres en un solo baile, la española y la india", dice el artista, "adelante de la orquesta están los chapetones, que son los españoles, a ese grupo de élite se le une el chuto, que representa a los mestizos, a los hijos de español e india, y al lado están las cutunchas luciendo su oro. Atrás de la orquesta, bailan, arrastrando el paso, el huatrila, el jaujino originario", agrega. El chuto, ese que parece un muñeco de peluche de barba blanca, es al que más ha reproducido Gómez en sus pinturas, es el símbolo del mestizaje. "Al investigar encontré que la mayoría de nuestras danzas jaujinas son mestizas, si bien los sucesos históricos de nuestra conquista fueron violentos, creo que debemos darle una visión diferente hoy. Finalmente, aquí se dio una confluencia de culturas", agrega Percy, que confiesa que se acercó al arte primero desde el baile. Véanlo danzar la Jija, que escenifica la cosecha del trigo, en You Tube. Y además de bailarín y artista plástico, y conocedor incipiente de las leyes, pues estudió algunos ciclos de la carrera de Derecho, Gómez es investigador de las tradiciones de su tierra. Junto a compañeros historiadores ha desempolvado a un personaje que ya nadie veía en la Tunantada, el uwish. Un ser místico con cabeza de carnero. Lo resucitó al encontrar una foto antigua de los últimos bailarines que lo intrepretaron. "Jauja está llena de misterio", dice Percy, quien se pregunta cuánta historia habrá escondida en los baúles de las casas jaujinas. Un festín para su genio.

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