La mayoría de peruanos tienen complejo de inferioridad y por eso los discriminan

Luis Nieto Degregori. Escritor cusqueño, autor de La joven que subió al cielo,El personaje de la novela La joven que subió al cielo (1988) es real. Es el testimonio de una andahuaylina (Apurímac) que recogió Luis Nieto Degregori en pleno apogeo del terrorismo. Daniela, la protagonista, se enamoró de Pedro, un cuadro de Sendero Luminoso, y lo siguió junto a su destacamento. “Pero no fue cualquier destacamento, sino en el que estaba la senderista Edith Lagos, quien se convirtió en una leyenda”. Nieto fue testigo del multitudinario entierro de Lagos tras morir a los 19 años en un enfrentamiento. El escritor cusqueño empezó a publicar sus libros por esos años, en la época más cruda de la violencia armada. Vivía en Huamanga (Ayacucho) y era profesor de la Universidad San Cristóbal de Huamanga. Para él, el conflicto desnudó una sociedad injusta. “De las casi 70 mil víctimas, las tres cuartas partes fueron indígenas, absolutamente desprotegidos y desamparados por el Estado”. ¿Cuál fue el papel de las mujeres en Sendero? Hay que reconocer que jugaron un papel importante pero también hay que ser muy severos. La mujer tenía, muchas veces, el papel de objeto sexual de Sendero. Así como hubo mujeres en cuadros directivos, también hubo abuso, violación y asesinato injustificados contra ellas. Son las dos caras de la moneda. ¿Qué es lo que más le marcó mientras vivió en Huamanga, en plena guerra interna? Fui testigo presencial de la primera acción significativa de Sendero: el asalto a la cárcel de Huamanga. Yo vivía a dos cuadras y pude escuchar el tiroteo entre terroristas y guardias republicanos. En esa cárcel estaba Hildebrando Pérez Huarancca, poeta y con quien compartía escritorio en la universidad. Nosotros, sus colegas e intelectuales, pensamos que estuvo preso injustamente. Pero descubrimos pasmados que el principal objetivo del asalto era liberarlo por ser un líder de Sendero. (Pérez fue uno de los cabecillas de la masacre de Lucanamarca). Lo impactaron estos casos... Me han dejado huella. El entierro de Edith Lagos muestra la ceguera que tenía la sociedad peruana frente al fenómeno de la violencia (…) Y haber conocido personalmente a Hildebrando, que fue un escritor importante para la literatura del país. Estaba absolutamente errado al convertirse en dirigente de una organización terrorista. Hay muchas novelas que tocan bastante este tema. ¿Son un reflejo fiel de lo que sucedió? Hay dos miradas, la de los escritores criollos y la de los andinos. En los primeros muchas veces se encuentra el paternalismo, una mirada desde los sectores dominantes que piensan que manejar las riendas de este país justifica la manera como han actuado en la historia. Los escritores indígenas más bien tratan de comprender las raíces del conflicto y proponen un Perú de todas la sangres, donde los indígenas tengan más peso. ¿El tema de la violencia para la literatura está acabado? No está agotado. Va a seguir alimentando por mucho tiempo la literatura peruana y otras artes. **** La literatura recorre las venas de Luis Nieto Degregori. Es hijo del poeta cusqueño Luis “Cholo” Nieto. Su casa era asediada por intelectuales. Mario Vargas Llosa llegaba a comer, Alfredo Bryce Echenique caía con unas copas de más a las tertulias. “Mi padre era anfitrión de cuan personaje importante llegaba al Cusco”. Nieto, por su filiación política, viajó a Rusia a estudiar Literatura. “La izquierda tiene que trabajar por la justicia social, pero el marxismo, lenninismo y maoísmo no son la respuesta. Tenemos que reinventar la izquierda”. El autor de Como cuando estábamos vivos dice que por desligarse de la imagen paterna, se convirtió en narrador. ¿Qué se siente ser escritor en el mundo actual? Para los escritores las cosa-s están mejorando. Desde que empecé a publicar, hace 30 años hasta hoy, hubo una evolución favorable. De un lado, por la aparición de bastantes editoriales (...) y por el desarrollo del mercado de librerías y tenemos un Plan Lector. Ser escritor en este momento en el país es mucho más satisfactorio que hace años. Y usted, ¿qué quiere comunicar con su obra? A mí los temas que me duelen en la sociedad peruana actual son las exclusión de grandes mayorías indígenas y mestizas y el tema del machismo, de la violencia que cotidianamente ejercemos contra la mujer (...) Esa es la vértebra de mi obra. ¿Quiere cambiar esa realidad escribiendo? No quiero cambiar nada. La mayoría de escritores hace tiempo hemos comprendido que la literatura por sí misma no puede generar un cambio social. Lo que quiero es abrirles los ojos a los lectores, sobre todo en cuanto a los problemas que a mí me conmueven y me mueven el piso. Tiene un cuento llamado El guachimán. ¿Cree que de alguna manera refleja al peruano? Por supuesto. Esta basado en una noticia periodística. Se trata de un guachimán que robó dinero de un camión de caudales. Lo que me llamó la atención fue en qué gastó la plata, se compró un colchón, un televisor y una camioneta 4x4. Me puse a pensar en las enormes carencias que experimenta la mayoría de peruanos, en el complejo de inferioridad que tenemos en esta sociedad que nos discrimina por ser lo que somos. ¿Y en la actualidad cuál es la situación de la gente del ande? El Perú está mejorando muchísimo. Siempre hago notar que el leitmotiv de Mario Vargas Llosa “en qué momento se jodió el Perú” es una pregunta planteada desde una mirada criollo-céntrica, dominante (...) Los sectores del campo de todos los rincones del Perú cada vez conquistan mayor espacio en las ciudades como Lima, Arequipa, Cusco. Creo que hay que seguir avanzando. Que un niño aprenda a leer libros en quechua y estudie en quechua es todo lo que quiero de nuestra sociedad.

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