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<p>Escritora y maestra. Licenciada en Letras. Tambi&eacute;n ha realizado estudios en ciencias pol&iacute;ticas y filosof&iacute;a. Entre sus libros destacan &quot;Verg&uuml;enza&quot; (2014), &quot;Eva no tiene para&iacute;so&quot; (2011) y &quot;El &uacute;ltimo cuerpo de &Uacute;rsula&quot; (2000)</p>


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	&ldquo;&iquest;No es una locura un lenguaje que se ignora dentro de un cuerpo, de una vida, una existencia, un lenguaje sin rostro?&rdquo;, escribe <strong>Patricia de Souza</strong> en su libro <a href="http://www.loslibrosdelamujerrota.com/2015/07/18/58/" target="_blank">Descolonizar el lenguaje</a>, (Los libros de la mujer rota), edici&oacute;n chilena de este conjunto de ensayos que la escritora y estudiosa peruana dedica al legado espiritual de un pu&ntilde;ado de m&iacute;ticas desobedientes y a la reflexi&oacute;n cr&iacute;tica y liberadora de la experiencia intelectual y la identidad femeninas. &ldquo;Lo que quise decir es que hay que ocupar la vida, encarnarla, salir de esa ausencia en la que se puede vivir siendo mujer&ndash;explica la autora de novelas como <strong>&quot;El &uacute;ltimo cuerpo de &Uacute;rsula&quot; y &quot;Verguenza&quot;</strong>, desde su actual residencia en Francia, donde vive hace a&ntilde;os&ndash;. Hay una ausencia de sujeto, de subjetividad en la lengua al hablar con instrumentos que no nos pertenecen. Lo que ha habido es una imagen de consenso sobre una manera de entender y leer el mundo. Lo que hubo (y hay) es dominaci&oacute;n&rdquo;.</div>
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	<strong>&iquest;Cu&aacute;les son los pasos para descolonizar el lenguaje?&nbsp;</strong></div>
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	Es tiempo propicio para que se diversifique el lenguaje, sobre todo para las mujeres que somos capital simb&oacute;lico en esa &quot;forma&quot; de interpretar el mundo, que es ahora mismo un credo neoliberal y un dictamen mundial que es siempre maniqueo, estereotipado y lejos de la vida concreta. El &quot;vicariato&quot;, es decir el poder laico del dinero y la religi&oacute;n, nos sigue viendo como objetos intercambiables, mujeres para armar, tipo Ikea. Hay que cambiar de chip. Descolonizarse. Como dec&iacute;a Simone Weil, arrancar el &aacute;rbol para plantarlo de nuevo.</div>
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	<strong>&iquest;Qu&eacute; tienen en com&uacute;n Flora Trist&aacute;n, Blanca Varela, Marguerite Duras, Simone Weil, Teresa de &Aacute;vila, Joyce Mansour, Catherine Pozzi, Elena Garro...?</strong></div>
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	Son mujeres que pueden ayudar a construir nuevos arquetipos menos esmaltados. Creo que las mujeres sufrimos de im&aacute;genes que no sean binarias, madre-prostituta, por ejemplo, y es en el terreno del lenguaje en donde se puede cambiar el esquema para replantear &nbsp;lo que se acepta como &quot;verdad natural&quot;. &nbsp;Son mujeres que salieron a la plaza p&uacute;blica, no a gritar (que encaja muy bien en el papel de hist&eacute;rica), sino a hablar, a crear sentido. Aunque las instituciones evolucionen, lo que m&aacute;s lento evoluciona es la mentalidad, por eso hay esa separaci&oacute;n entre lo que se dice y se hace.&nbsp;</div>
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	<strong>&iquest;Cu&aacute;les son los mejores ejemplos de desobediencia femenina que encontraremos en este libro?</strong></div>
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	Una forma de desobediencia clara es no aceptar que te colonicen. Escribir es una manera de desmontar esa dominaci&oacute;n masculina globalizada, sea cual sea la elecci&oacute;n sexual, gay o trans... Hay una frase que me gusta mucho de Flora Trist&aacute;n: &ldquo;Lo importante es nombrar&rdquo;. Levantar la voz es un acto de desobediencia civil. Escribir novelas es tambi&eacute;n una forma de desobedecer el mandato de la tribu, es entrar en el mundo &quot;masculino del discurso&quot;. Las mujeres debemos descolonizarnos, desaculturarnos, para poder emprender nuestro propio camino, &nbsp;soltar las ataduras... O cortarlas.</div>
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	<strong>Dices: &ldquo;una mujer sin relato es una mujer inexistente&quot;, &iquest;C&oacute;mo podemos hacer una revoluci&oacute;n no elitista, que incluya y libere, tambi&eacute;n desde el discurso?&nbsp;</strong></div>
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	Se hacen muchas leyes, pero la sociedad no las sigue. La palabra testimonial de las mujeres est&aacute; neutralizada, estigmatizada como falsa, incluida en el decorado. Una legislaci&oacute;n que no se reproduce en la vida com&uacute;n, infantiliza, salva conciencias, pero no cambia nada. Lo de relato siempre lo digo, se trata de decirse con sus propios instrumentos, es una &quot;narratolog&iacute;a&quot; aplicada a la vida que tiene que ver con crear trama, poder escribirnos con nuestros c&oacute;digos. No todas ser&aacute;n escritoras, porque eso exige una pasi&oacute;n (y cierto entorno), pero podr&aacute;n salir del sujeto-objeto. Una revoluci&oacute;n copernicana de pensamiento es necesaria, pero no desde una manera elitista de ver las cosas, es decir, superior, inferior, sino m&aacute;s como un tejido que se ensanche abarcando otros horizontes. Como es ahora la comunidad hablante mundial de las redes sociales.</div>
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	<strong>As&iacute;, es tu propio lenguaje tambi&eacute;n importante en este libro. &iquest;Por qu&eacute; eliges la primera persona y el tono confesional en un libro de ensayos como este?</strong></div>
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	La primera persona es subversiva cuando viene de una mujer. Se hace pol&iacute;tica porque nos sacude los esquemas de la organizaci&oacute;n social naturalizada, es decir, que el lugar que ocupamos en la sociedad nos corresponde por ser mujeres (sic). El tono confesional es porque no se trata de &quot;producir&quot; un discurso midiendo el alcance medi&aacute;tico, sino construir, traducir, ocupar el lenguaje para justamente, hacer ver una subjetividad. La espontaneidad es mal tolerada en la &eacute;poca de la contabilidad, el c&aacute;lculo moral y el maquillaje, vivimos con muchas m&aacute;scaras. Y algunas asfixian.</div>
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	<strong>&iquest;Por qu&eacute; los temas de g&eacute;nero importan tan poco en el Per&uacute; y sus diversos espacios de debate, sin que la literatura sea una excepci&oacute;n?&nbsp;</strong></div>
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	En el Per&uacute; estamos bajo dominio de la doxa neoliberal, es decir, lo social y lo individual prima sobre lo colectivo, el &quot;bien com&uacute;n&quot;. No se piensa en el aborto porque no es un tema que cotice en la bolsa de valores (sic), sino aquellos que den m&aacute;s visibilidad y rindan m&aacute;s votos, es totalmente clientelista. &nbsp;Nuestra lentitud en materia de derechos de la mujer tambi&eacute;n tiene que ver con los distintos feminismos, no hay uno solo, y entiendo que se quiera salir del dominio europeo o norteamericano, aunque eso no deber&iacute;a impedir un debate.</div>
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	<strong>Francia, Europa y sus (refugiados) expulsados. &iquest;C&oacute;mo es dormir con el enemigo? &iquest;Se duerme, se sue&ntilde;a, se tienen pesadillas?</strong></div>
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	El primer enemigo lo llevamos dentro. Es una intuici&oacute;n fuerte: luchar contra nuestras propias limitaciones, nuestras fobias y miedos. De ah&iacute; a que una geograf&iacute;a nos defina, no estoy segura, es m&aacute;s el mapa del modelo de civilizaci&oacute;n indolente y ego&iacute;sta el que est&aacute; llevando a una crisis horrenda y a la impasibilidad. Hay gente que se implica, pero otros solo quieren echarlos ignorando que mueren en condiciones infames. No creo en la maldad como ontolog&iacute;a, sino como experiencia, es decir, que una situaci&oacute;n puede sacar lo peor o lo mejor de cada persona. Hay que ver que la cultura no detiene esto, pero si hay poes&iacute;a, tal vez no haya ganas de hacer da&ntilde;o.&nbsp;</div>


Patricia de Souza: “Una forma de desobediencia clara es no aceptar que te colonicen”

La República

Caricatura política de Carlincatura del 20 de enero de 2026

Carlincatura del martes 20 de enero de 2026

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VACILANDIA: Full Day  + Vale de Consumo. Según elijas

CINEMARK: Entrada 2D - opción a combo (Validación ONLINE o mostrando tu celular)

CINEPLANET: 2 entradas  2D + 2 bebidas grandes + Pop corn gigante. Lunes a Domingo

Alojamiento para 2 personas + desayunos en Madera Labrada Lodge

REVISION TECNICA VEHICULAR FARENET. Locales a elegir. Lunes a Domingo.

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