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<p>Esta semana resucit&oacute; el viejo conflicto por el <a href="https://larepublica.pe/impresa/opinion/709853-la-palabra-del-muro" target="_blank">muro de diez kil&oacute;metros</a> que divide Las Casuarinas y <a href="https://larepublica.pe/sociedad/399232-fiestas-chicha-quedan-prohibidas-en-san-juan-de-miraflores" target="_blank">Pamplona Alta</a>. Lo mandaron a construir los ricos para protegerse de los pobres hace 30 a&ntilde;os. Fueron los pobres, que se quedaban del otro lado, quienes lo levantaron.</p>


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	Oculta entre <strong>jardines </strong>muy bien podados est&aacute; la entrada al barrio residencial de <a href="https://larepublica.pe/sociedad/702189-abogada-fue-asesinada-por-su-esposo-en-surco" target="_blank">Las Casuarinas</a>, en <a href="https://larepublica.pe/14-04-2015/matan-pareja-a-balazos-en-su-departamento-en-surco" target="_blank">Santiago de Surco</a>, una de las zonas m&aacute;s lujosas de Lima, donde una casa llega a costar hasta <strong>dos millones y medio de d&oacute;lares</strong> y donde es com&uacute;n ver circular a Porsches &uacute;ltimo modelo a cualquier hora del d&iacute;a.</div>
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	La pista de libre tr&aacute;nsito que llega hasta aqu&iacute; es <strong>interrumpida </strong>de pronto por un par de <strong>tranqueras</strong>, dos puestos de vigilancia, una c&aacute;mara y se&ntilde;alizaci&oacute;n de todo tipo: un cartel indica el ingreso para los &ldquo;residentes&rdquo; y otro para los &ldquo;visitantes&rdquo;. No cualquiera puede entrar. Previamente, alg&uacute;n morador de esta especie de <strong>oasis de la seguridad</strong> debe autorizar el ingreso del visitante a sus guardianes. As&iacute; es que apenas llegamos, uno de ellos nos detiene el paso. Le decimos que venimos a ver al representante de la <strong>Asociaci&oacute;n de Vecinos</strong>. &ldquo;Es para hablar sobre el muro&rdquo;, aclaramos, y &eacute;l, quien no se puede identificar porque perder&iacute;a el trabajo, nos adelanta algo, nos dice tras su caseta que el muro lo construyeron los vecinos por seguridad: &ldquo;Antes hab&iacute;an robos, bajaba gente de arriba y se met&iacute;an a las casas, robaban joyas y cosas de valor. Ahora no hay robos <a href="https://larepublica.pe/impresa/la-contra/709214-muros" target="_blank">por el muro</a>. Nos hemos organizado mejor&rdquo;.&nbsp;</div>
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	El que habla es un vigilante que vive al otro lado del muro, en un <strong>asentamiento humano de Pamplona Alta</strong>, en San Juan de Miraflores. Aunque suene ir&oacute;nico, vive detr&aacute;s de la <strong>larga muralla de m&aacute;s de diez kil&oacute;metros</strong> de cemento y alambrado que la gente para la que trabaja ha levantado con la finalidad de protegerse de gente como &eacute;l y de sus vecinos.&nbsp;</div>
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	Aqu&iacute; empieza la ruta que esta semana ha indignado a los lime&ntilde;os, la ruta hacia el cerco al que se ha bautizado como &nbsp;<strong>&quot;El muro de la verg&uuml;enza&quot;</strong>.</div>
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	Rara simbiosis</h3>
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	&ldquo;All&aacute; la gente trabaja como jardineros, empleadas del hogar y guachimanes. <strong>Entran a Las Casuarinas dejando su DNI</strong> en el puesto de vigilancia. A nosotros nos han prohibido pasar el muro&rdquo;, dice la ayacuchana <strong>Natividad Guti&eacute;rrez</strong> (56), una vecina del asentamiento humano Los Jardines que invadi&oacute; Pamplona Alta hace veintid&oacute;s a&ntilde;os. Su casa de planchas de lata y madera, ubicada en lo alto de un cerro eriazo, colinda con el l&iacute;mite de concreto que a la fuerza le han impuesto sus vecinos de Las Casuarinas. &quot;Cuando llegu&eacute; el muro llegaba s&oacute;lo hasta ac&aacute;&quot;, se&ntilde;ala la pared. &quot;Conforme el cerro se ha ido poblando, el muro ha ido creciendo&quot;, dice Natividad.</div>
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	Hace tres a&ntilde;os sus vecinos de enfrente trajeron sus camiones mezcladores de cemento y levantaron un nuevo tramo del muro para restringir el paso a cinco asentamientos humanos que se ven&iacute;an formando: <strong>Nadine Heredia</strong>, Defensores de la Rinconada, Nuevo Milenio, Tr&eacute;bol y Vista Hermosa (en total el muro aisla a ocho barriadas). &quot;Vinieron a trabajar m&aacute;s de quince obreros. Yo les cocinaba el men&uacute;. Algunos eran de aqu&iacute;, de Pamplona&rdquo;, dice Natividad. &ldquo;O sea, &iquest;los de aqu&iacute; levantaron su propio muro?&rdquo;, le pregunto. &ldquo;Usted sabe, cuando hay trabajo hay que aprovecharlo&rdquo;, responde.&nbsp;</div>
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	<strong>Jos&eacute; C&aacute;rdenas</strong>, uno de los vecinos del asentamiento Nadine Heredia cuenta que el d&iacute;a en que lleg&oacute; el contratista de la obra representando a Las Casuarinas, muchos de sus vecinos se le &nbsp;fueron encima tratando de conseguir un puesto de obrero. &quot;Eran tantos que trajeron a la polic&iacute;a para controlarlos&quot;, dice.&nbsp;</div>
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	Visto desde aqu&iacute;, el muro que divide sin pudor a los ricos y pobres de Lima parece el <strong>muro </strong>que divide a palestinos e israel&iacute;es en el Medio Oriente, pero sin guerra. Algunos residentes de las barriadas cuentan que primero era s&oacute;lo pared y que los rollos de alambrado con p&uacute;as los pusieron despu&eacute;s para que no pudieran siquiera pararse sobre &eacute;l.&nbsp;<br />
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	Pobre del ni&ntilde;o que tirara su pelota al otro lado, rescatarla podr&iacute;a ser un suplicio. <strong>Luis </strong>(9) muestra una cicatriz que se hizo en el brazo por rescatar a la gallina de su abuela Natividad pasando entre los filosos alambres. Mientras la se&ntilde;ala, trepado en una escalera de madera, se desespera y grita: &ldquo;Mira, all&iacute; vienen los <strong>ciclistas</strong>&rdquo;.&nbsp;</div>
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	<strong>Tras lo alto del muro</strong>, para el lado de <strong>Surco</strong>, lo primero que se ve abajo son las pistas de tierra de lo que parece ser un circuito para ciclistas. Vemos pasar a uno en licra y con casco, a toda velocidad. De fondo se ven las dichosas <strong>casas blancas con piscina y jardines</strong> de las que tanto hablan los ni&ntilde;os que viven de este lado del muro.&nbsp;</div>
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	Aqu&iacute;, donde todo es <strong>terral</strong>, un poco de verde es una sorpresa. Aqu&iacute;, a donde el <strong>agua llega en cami&oacute;n cisterna</strong> dos veces a la semana y hay que traerla en baldes, pagando por ella hasta <strong>70 soles mensuales</strong>, las piscinas son un sue&ntilde;o. Aqu&iacute;, donde <strong>no hay alumbrado p&uacute;blico</strong> y hay que jalar la luz con cables desde las casas de los vecinos, las luces de Las Casuarinas son un espect&aacute;culo.</div>
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	Desde aqu&iacute; se ve tambi&eacute;n c&oacute;mo se extiende Lima hasta el mar, hasta <strong>Larcomar</strong>, el centro comercial m&aacute;s lujoso del pa&iacute;s que est&aacute; a tan solo 30 minutos.&nbsp;<br />
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	Eso ven los ni&ntilde;os desde aqu&iacute;.&nbsp;</div>
<h3>
	El origen&nbsp;</h3>
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	En realidad, la historia de este <strong>desencuentro entre Las Casuarinas y Pamplona</strong> comenz&oacute; treinta a&ntilde;os atr&aacute;s, en <strong>1985</strong>, cuando las migraciones desbordaban la periferia de Lima.&nbsp;</div>
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	Fue el <strong>Colegio La Inmaculada de Las Casuarinas</strong> el que levant&oacute; el primer muro, uno de tres metros de altura que fue construido en tiempo r&eacute;cord. Seg&uacute;n el ge&oacute;grafo <strong>Manuel de los Santos</strong> de la Universidad San Marcos, la obra se hizo en cinco d&iacute;as, trabajando de d&iacute;a y de noche con ayuda de grupos electr&oacute;genos. Los <strong>jesuitas </strong>estaban realmente apurados pues ve&iacute;an en los invasores una amenaza para sus alumnos.&nbsp;</div>
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	La primera piedra del muro que se ve serpentear en lo alto de los cerros fue puesta en los asentamientos humanos que est&aacute;n en las faldas de Pamplona.&nbsp;</div>
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	Hablamos de <strong>1990</strong>. Pronto las urbanizaciones residenciales de Las Casuarinas llegar&iacute;an a mirarse <strong>frente a frente con las invasiones</strong>. Si eso pasaba sus<strong> terrenos perder&iacute;an valor</strong>, as&iacute; es que, para llevar la fiesta en paz, los <strong>surque&ntilde;os idearon un plan</strong>: les prometieron a sus vecinos del cerro <strong>arborizar el l&iacute;mite</strong>.&nbsp;</div>
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	Pero al poco tiempo se dieron cuenta de que los &aacute;rboles iban a demorar en crecer. <strong>Fue aqu&iacute; que estall&oacute; el conflicto</strong>.&nbsp;</div>
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	Los <strong>roces entre ambos bandos </strong>se agudizaron con la persecusi&oacute;n de los l&iacute;deres de las <strong>barriadas</strong>. Seg&uacute;n las cr&oacute;nicas de la &eacute;poca, <strong>Luis Pacheco</strong>, l&iacute;der del <strong>asentamiento humano 5 de Mayo</strong>, fue a la c&aacute;rcel &nbsp;ocho d&iacute;as por movilizar a sus vecinos y negarse a la construcci&oacute;n del muro.&nbsp;<br />
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	Meses despu&eacute;s, con la obra en marcha y sin que ning&uacute;n alcalde pudiera pararla, el dirigente de la barriada 12 de Noviembre, &nbsp;<strong>Juan Almeida</strong>, recibi&oacute; esta respuesta de una de las dirigentes de Las Casuarinas al cuestionarle el muro: &ldquo;Usted est&aacute; loco, c&oacute;mo esta gente pobre va a caminar junto a la gente de alcurnia&rdquo;. As&iacute; lo se&ntilde;ala<strong> Manuel de los Santos</strong> en una tesis que escribi&oacute; sobre la muralla, luego de entrevistar a dirigentes barriales de Pamplona. &nbsp;</div>
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	El propio Santos cuenta que Almeida fue denunciado por &quot;<strong>tratar de asesinar</strong>&quot; a uno de los obreros de la construcci&oacute;n y por volcar e incendiar un veh&iacute;culo de carga. Lo apresaron y lo liberaron en dos oportunidades. Reci&eacute;n el <strong>2006</strong>, tras un largo juicio, fue declarado inocente de todos los cargos. Ahora vive en la selva.&nbsp;</div>
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	<strong>Vista Hermosa</strong> es el &uacute;ltimo asentamiento que vive al lado del muro. Hasta aqu&iacute; sigue llegando gente de la sierra sur del pa&iacute;s y aqu&iacute; se est&aacute;n mudando los hijos &nbsp;ya grandes de los primeros migrantes que llegaron a<strong> San Juan</strong>. Las rencillas con sus vecinos no han cesado. A lo largo del muro se ven casetas de vigilancia. &nbsp;Julio Taipe (24), un residente de Pamplona, dice que hay guachimanes &nbsp;que custodian el l&iacute;mite de lunes a domingo, a toda hora: &quot;Se corre la voz de que si pasamos al otro lado, nos van a disparar&quot;, dice.&nbsp;</div>
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	Mientras tanto, abajo, casi todas las casas de Las Casuarinas parecen verdaderos fortines: &nbsp;tienen <strong>cercos electrificados</strong>, m&aacute;s <strong>c&aacute;maras </strong>y m&aacute;s <strong>seguridad</strong>: <strong>&iquest;para qu&eacute; querr&iacute;an un muro?&nbsp;</strong></div>
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	<strong>Los dos Per&uacute;</strong> se han encontrado inevitablemente en los cerros y en ning&uacute;n otro lugar se mide mejor la desigualdad que aqu&iacute;. Si bien esta semana, durante la <a href="https://larepublica.pe/tag/junta-de-gobernadores" target="_blank">reuni&oacute;n anual del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional</a>, el pa&iacute;s se mostr&oacute; ante los ojos del mundo como la estrella del milagro econ&oacute;mico, las diferencias son enormes. La agencia Oxfam -que organiz&oacute; &nbsp;una visita de prensa al llamado Muro de la Verg&uuml;enza- afirma que <strong>Am&eacute;rica Latina es la regi&oacute;n m&aacute;s desigual del mundo</strong>, ya que en 2014 el 1 % m&aacute;s rico pose&iacute;a el 41 % de la riqueza local, mientras que el 99 % restante deb&iacute;a repartirse el 60 %.</div>
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	En el Per&uacute;, mientras tanto, &nbsp;todav&iacute;a hay un 25% de ciudadanos pobres que la pasa mal. Tal como los vecinos de Pamplona Alta a quienes les levantan muros para no verlos.&nbsp;</div>


Habla el muro que separa a Pamplona Alta de Casuarinas

La República

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Habla el muro que separa a Pamplona Alta de Casuarinas

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