Lightyear, por Raúl Tola

Acabo de ver la escena de Lightyear que ha abierto una avalancha de indignación, censura y polémica en todo el mundo. En ella, luego de despedirse del protagonista de la película, una astronauta ingresa a su cubículo, donde se encuentra con su familia. Luego de cargar a su hijo saluda a su pareja, una mujer de su edad, con un piquito efímero, inexistente.

Lo primero que he pensado al verla es: ¿en serio? ¿Este es el momento cargado de sexualidad homoerótica que ha sido insertado maliciosamente en la nueva película de Pixar y Disney para pervertir a la infancia mundial? ¿Este momento fugaz, incluso diría casto —no se trata de un beso lúbrico y prolongado, menos de un encuentro sexual abierto—, es la punta de lanza de una conspiración mundial para evangelizar a los niños en el credo LGTBI?

Curiosamente, la mayoría de las personas que levantan su voz indignada por Lightyear crecieron sometidas a contenidos mucho más explícitos. ¿Resultaron «homosexualizadas» por los ruidosos besos que Bugs Bunny daba a Elmer Gruñón, al Coyote, a Sam Bigotes o al mismísimo Michael Jordan? ¿Por qué no ocurrió lo contrario? ¿Por qué la absoluta preeminencia heterosexual en los medios de comunicación de los setenta, ochenta y noventa fue incapaz de evitar a gays y lesbianas?

Vivimos tiempos de extremos. Por un lado, la obsesión por lo políticamente correcto nos hace cancelar libros como La cabaña del tío Tom o películas como Lo que el viento se llevó o el Otelo interpretado por Laurence Olivier. Por otro, nos enfrentamos a una acometida puritana que vive obsesionada con el sexo, cree descubrir la desviación y el pecado en el detalle más insignificante y, en el caso peruano, alaba el ejemplo de dictaduras como los Emiratos Árabes Unidos, Bahréin, Arabia Saudí, Egipto o Qatar, que eliminaron Lightyear de sus carteleras.

Como suele ocurrir, en casos como este el problema no son las imágenes proyectadas o las palabras impresas, sino la mirada de algunos adultos cargados de prejuicios y de una urgencia por sexualizar el mundo que bordea lo patológico. Lanzando sus denuncias exaltadas y vociferando sus altisonantes suspicacias, lo que logran es ensuciar la naturalidad con que los niños ven el mundo.

Nada se salvaría si aplicáramos esta mirada de manera uniforme y estricta. Hasta la Biblia podría ser acusada de promocionar la “ideología de género”: “El alma de Jonatán quedó ligada al alma de David, y Jonatán lo amó como a sí mismo. (...) Jonatán hizo un pacto con David, porque lo amaba como a sí mismo. Jonatán se quitó el manto que llevaba puesto y se lo dio a David” (I Samuel 18:1-4). Cuando Jonatán muere, David se lamenta así: “Estoy afligido por ti, Jonatán, hermano mío; tú me has sido muy estimado. Tu amor fue para mí más maravilloso que el amor de las mujeres” (II Samuel 1:26).