En Arequipa el racismo vivito y coleando

En Arequipa. La Unidad de Encuestas de la Universidad Católica de Santa María realizó investigación para medir el racismo en la región. Se revela que para el 61% de entrevistados los arequipeños son más racistas que los peruanos con 51%. ,Federico Rosado Unidad Encuestas UCSM El racismo, “…modo de dominación social que se funda en identificar diferencias entre la gente, diferencias que son integradas para dar lugar a una clasificación que va de un extremo superior (lo moral, sabio y hermoso) hasta otro inferior (lo perverso, ignorante y horrible). En el racismo, a diferencia de otros modos de jerarquización social, las diferencias son naturalizadas, es decir, son vistas y postuladas como sustanciales e insuperables”, así define el racismo el sociólogo peruano Gonzalo Portocarrero. Esta encuesta de la Universidad Católica de Santa María (UCSM) fue aplicada a arequipeños, sobre su percepción de la discriminación. (VER ENCUESTA) PUEDES VER: Encuesta: Racismo vivito y coleando Autopercepción racista Los arequipeños son más racistas que los peruanos. Mientras que el 51% opina que los peruanos son racistas, el 61% señalan que los arequipeños lo son. Reconozcamos que el tema carece de investigaciones sociales que nos permitan desentrañar las raíces de lo que nadie puede sostener como razonable: el racismo. En el Perú ha habido esfuerzos importantes: Portocarrero, Manrique, Méndez, Degregori, Quijano, entre los principales; pero carecemos de una lógica que nos ubique y reubique dentro de la frase atribuida a Ricardo Palma: “El que no tiene de inga, tiene de mandinga”. En Arequipa, el asunto es más precario. “Arequipa fue el crisol del mestizaje”, apuntó Mostajo; habría que decir que el rótulo de “Ciudad Blanca” es un buen eufemismo para disimular una sociedad racista en aparente defensa de su identidad étnica. La Unidad de Encuestas de la UCSM y el diario La República publicaron un revelador dato en el pasado aniversario de la ciudad mistiana. El elemento más particularizante que define la identidad arequipeña es la comida (35%). Y aún, cuando esta puede convertirse en una pulsión racista, el resultado debería ser el inicio por averiguar en qué se está transformando el orgullo arequipeño. Racismo aplicado La encuesta de la UCSM buscó identificar a quién se aplicaba el racismo en Arequipa. El ranking lo encabezan, de lejos, los puneños, con 63%. En el segundo puesto están los cusqueños, con 39%. Nótele la significativa diferencia. ¿Por qué? Queda esa interrogante provocadora para investigar y debatir. Según el sondeo, los arequipeños son racistas contra los limeños en 27%, moqueguanos 22% y tacneños 21%. En promedio, el racismo arequipeño es 51% para la sierra y menos de la mitad, 23%, para la costa. ¿Debería sorprender que los arequipeños son más discriminadores con los puneños y cusqueños que con los chilenos y extranjeros en general? 27% contra los chilenos, 25% contra extranjeros. Contrarracismo Los autores indican que el contrarracismo es una respuesta contra el racismo recibido. Para el 48% de los arequipeños, los migrantes que han venido a la ciudad son racistas contra los arequipeños. Caso Arzobispo La República demostró, irrefutablemente, lo que dijo el arzobispo de Arequipa en una actividad pública, realizada en un colegio católico, Nuestra Señora del Pilar. “…lamentablemente es un puneño nacionalizado arequipeño, horroroso”, la frase la dirigió al magistrado del Tribunal Constitucional, Óscar Urviola. 29% reconoció estar informado sobre el tema; pero el 80% refirió que la frase es racista. Visto el asunto en retrospectiva, qué es peor: lamentablemente u horroroso. Conclusión Si bien el racismo es un tema que ya ha sido superado por la ciencia hace más de tres décadas con investigaciones científicas que demuestran que las diferencias fisiológicas y étnicas no generan mejores o peores personas; el racismo sigue vivito y coleando. En la teoría de la alteridad se sostiene que yo no podría existir sin el otro; pareciera que en Arequipa necesitaríamos de ese “otro” al que consideramos “menos” y por eso nos sentimos “más”, ¿o será también al revés?