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<p>El libro re&uacute;ne diecisiete <a href="https://larepublica.pe/tag/parentesis" target="_blank">entrevistas</a>. Todas revelan el otro lado de los escritores. Ese lado de <strong>man&iacute;as, miserias y haza&ntilde;as.&nbsp;</strong></p>


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	La idea de una conversaci&oacute;n es no tener el mayor protagonismo. Y si el ejecutor tiene ese anhelo, se puede recurrir a la introducci&oacute;n, dice <a href="https://larepublica.pe/19-10-2014/el-silencio-sonoro-de-alejandro-susti" target="_blank">Alonso Rab&iacute; do Carmo</a>. Pienso y digo que tiene raz&oacute;n. Conversar es como un concierto: tiene ritmos, silencios y un final. Si se logra una cierta armon&iacute;a, puede que hasta se asome la risa. En &quot;Animales literarios&quot; (Estruendomudo), Rab&iacute; logra esa armon&iacute;a. Re&uacute;ne a los m&aacute;s grandes escritores en su extensa p&aacute;gina, <strong>los catapulta a la memoria y cumple con el rol de cualquier entrevista</strong>. S&iacute;, la empujar al lector hacia una b&uacute;squeda insaciable.&nbsp;</div>
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	<strong>&iquest;Hay Ayatolas en la literatura?&nbsp;</strong></div>
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	&iquest;Como creadores o como cr&iacute;ticos?&nbsp;</div>
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	<strong>Como omnipresentes.&nbsp;</strong></div>
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	En cada tradici&oacute;n cultural hay un canon. Y en ese canon, que es un espacio consagratorio, hay figuras por las que uno no puede pasar de largo. Si no he entendido mal tu pregunta, y si tuviera que encontrar un Ayatola, en el mejor sentido de la palabra, ser&iacute;a (C&eacute;sar)<a href="https://larepublica.pe/tag/cesar-vallejo" target="_blank"> Vallejo</a>, (Mario) <a href="https://larepublica.pe/tag/mario-vargas-llosa" target="_blank">Vargas Llosa</a>. Son figuras necesarias. Son figuras que fundan o que refundan una tradici&oacute;n, que lideran un cambio, innovan un arte. T&uacute; no puedes transitar por la poes&iacute;a peruana sin pasar por Vallejo. No vas a pasar por el cuento peruano sin detenerte en <a href="https://larepublica.pe/tag/julio-ramon-ribeyro" target="_blank">Ribeyro</a>. Ahora, hay personas que problematizan esa posici&oacute;n. Me parece leg&iacute;timo. Creo que la mayor parte de las veces no es f&aacute;cil discutir. Hay gente con la que converso y me dice que Ribeyro &nbsp;le parece un poco conservador. Pero bueno, &eacute;l desarroll&oacute; mayor parte de su obra hace muchas d&eacute;cadas. Es obvio que te tiene que parecer distinto. Cuando sali&oacute; Trilce, se arm&oacute; una pol&eacute;mica donde la cr&iacute;tica mostr&oacute; sus grandezas y sus miserias. Lleg&oacute; hasta los insultos personales. El propio Luis Alberto S&aacute;nchez hizo una rese&ntilde;a de Trilce donde confes&oacute; no haber entendido el libro, pero intu&iacute;a que hab&iacute;a algo muy poderoso que iba a cambiar la poes&iacute;a en espa&ntilde;ol.&nbsp;</div>
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	<strong>Y la cambi&oacute;.&nbsp;</strong></div>
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	Mientras tanto, el grupo Norte defendi&oacute; mucho a Vallejo. Y aqu&iacute; en Lima no hubo una recepci&oacute;n muy buena y se provoc&oacute; una pol&eacute;mica muy agria. En fin. Yo s&iacute; creo que hay Ayatolas. Y en la cr&iacute;tica tambi&eacute;n lo hay.&nbsp;</div>
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	<strong>Pero en ese espacio se destruye m&aacute;s y se construye poco.&nbsp;</strong></div>
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	Depende de lo que t&uacute; quieres hacer como cr&iacute;tico. Puedes hacer cr&iacute;tica para enaltecerte a ti mismo. Pero tambi&eacute;n hay otra manera: la de dialogar con los textos. Mostrar c&oacute;mo un texto se inscribe en una tradici&oacute;n, con qu&eacute; otros textos dialoga y dar un juicio de valor. Si el cr&iacute;tico logra cierto desapego de su propio yo, creo que es ah&iacute; donde puede lograr sus mejores frutos.&nbsp;</div>
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	<img alt="" src="http://i.imgur.com/6KDVuKc.jpg" style="width: 620px; height: 369px;" /></div>
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	<strong>&iquest;La cr&iacute;tica debe ser m&aacute;s racional que emocional?</strong></div>
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	Depende. No podemos confundir la cr&iacute;tica de los medios con la cr&iacute;tica acad&eacute;mica. La cr&iacute;tica acad&eacute;mica pasa por otros filtros, otras exigencias. Te exige una amplitud en el desarrollo del trabajo que no te piden los medios. La cr&iacute;tica en los medios siempre est&aacute; amarrada a la coyuntura. Yo no puedo escribir sobre una exposici&oacute;n de hace dos a&ntilde;os. Si yo soy un historiador del arte, digo &ldquo;no, yo voy a escribir un ensayo a partir de la &uacute;ltima muestra de Ramiro Llona en el 2008&rdquo;. Tiene una hip&oacute;tesis. Lo que trata es de probar que la hip&oacute;tesis sea viable.&nbsp;</div>
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	<strong>&iquest;Qu&eacute; le aporta m&aacute;s a la literatura: leer o publicar?&nbsp;</strong></div>
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	Siempre se lee m&aacute;s de lo que se escribe.&nbsp;</div>
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	<strong>&iquest;Crees que los escritores leen m&aacute;s que antes?&nbsp;</strong></div>
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	Creo que s&iacute;. Por un lado, los medios digitales han abierto el abanico. El acceso a los libros es casi universal. Lo consigues en PDF, en variedad de formatos. Eso ha causado una revoluci&oacute;n en la forma de leer. Yo no me acostumbro al Kindle. Prefiero tener un contacto f&iacute;sico con el libro. Referente a la cantidad de libros publicados, creo que debe primar la calidad. No importa si es un libro cada a&ntilde;o o cada 25 a&ntilde;os. Lo importante es que el libro sea solvente, serio, riguroso. Mira, yo no escribo poes&iacute;a desde el 2000. No he dejado de escribir poes&iacute;a, pero siento que no estoy diciendo nada. Tengo un par de libros que los estoy corrigiendo, no s&eacute; hasta cu&aacute;ndo. Los leo y siento que dos o tres poemas ya est&aacute;n para salir, pero como conjunto no los veo. No quisiera poner mi pellejo en el candelero por mera vanidad.&nbsp;</div>
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	<strong>As&iacute; como cuando Gonzalo dijo que de todos los poemas que hab&iacute;a escrito, dos o tres serv&iacute;an.&nbsp;</strong></div>
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	Exactamente. Preferir&iacute;a poner mi pellejo cuando me sienta un poco m&aacute;s seguro. Me siento m&aacute;s seguro en la prosa period&iacute;stica. La poes&iacute;a es algo delicado. Es f&aacute;cil dejarse llevar por el que quieras que te reconozcan como poeta. A m&iacute; no me interesa. Paso de ese juego. Tengo material para publicar, pero es una cagada, sinceramente.&nbsp;</div>
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	<strong>Eres como Sabines: un simple peat&oacute;n.&nbsp;</strong></div>
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	Un simple peat&oacute;n que de vez en cuando se ilumina. Y bueno, a veces se apaga la luz.&nbsp;</div>
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	<strong>&iquest;No se hace poes&iacute;a por una falta inter&eacute;s de la gente?&nbsp;</strong></div>
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	Escribirla es una necesidad. Est&aacute; m&aacute;s all&aacute; de tu entorno, del mercado... Escribir poes&iacute;a es una circunstancia muy particular, muy &iacute;ntima. Una vocaci&oacute;n dif&iacute;cil de explicar, pero que est&aacute;.&nbsp;</div>
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	<strong>Hablamos de escritores del siglo XX y de la mitad del siglo XIX, pero no tanto de los que han estado antes. Y si llegamos al siglo XXIV, este siglo estar&aacute; en nada.&nbsp;</strong></div>
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	Claro, a fines de este siglo, el siglo XX va a parecer un poco antiguo.&nbsp;</div>
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	<strong>Y si eres curioso lees a Whitman.&nbsp;</strong></div>
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	Creo que no se puede desde&ntilde;ar la importancia del siglo XIX. Es central.&nbsp;</div>
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	<strong>Una vez mencion&eacute; a Jaroslav Seifert, el poeta griego que gan&oacute; el <a href="https://larepublica.pe/cultural/811548-bob-dylan-gana-premio-nobel-de-literatura-2016" target="_blank">Nobel de Literatura</a>, que me parece uno de los grandes de su tiempo. Y me preguntaron qui&eacute;n era. Claro, no podemos tener a todos los escritores en la cabeza.&nbsp;</strong></div>
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	En el XIX han nacido la mayor parte de los grandes desarrollos de la tradici&oacute;n literaria occidental. Nace el cuento policial, el gran realismo que sigue vigente. No me puedes decir que la narrativa realista pas&oacute; de moda. Baudelaire marca la pauta para la poes&iacute;a moderna. No es posible pensar en alguna vanguardia sin <a href="https://larepublica.pe/22-11-2004/cartas-ineditas-de-baudelaire" target="_blank">Baudelaire</a>, sin Rimbaud. A veces tendemos a quemar los siglos con una facilidad un poco grosera.&nbsp;</div>
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	<strong>&iquest;Qu&eacute; es primero: el periodismo o la literatura?&nbsp;</strong></div>
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	Muchos a&ntilde;os he vivido de hacer periodismo. Es una actividad que provee. Pero llega un momento en que uno descubre otros caminos, la docencia en mi caso, que te van alejando del periodismo. A m&iacute; me encantar&iacute;a estar en un peri&oacute;dico. Me sentir&iacute;a muy contento. Creo que la vida te va demandando otras cosas. &iquest;Qu&eacute; es primero? Yo no s&eacute;. S&eacute; que hay que vivir respetando tus intuiciones y cierto orden. Eso no significa claudicar, ni vender tu libertad a alguien. Soy padre de familia, profesor, eventualmente poeta. Tengo a dos menores que dependen de m&iacute;. Qui&eacute;n soy yo para decidir que ya no los atiendo m&aacute;s porque tengo que escribir. No me siento capaz de cometer una torpeza de ese tipo. Lo primero es aquello con lo que tienes que cumplir.&nbsp;</div>
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	<img alt="" src="http://i.imgur.com/tKxeKsv.jpg" style="width: 620px; height: 369px;" /></div>
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	<strong>Hay una entrevista que me ha gustado mucho: la de Saramago. He sentido que has &nbsp;inspeccionado qu&eacute; hay dentro de todo ese mito, donde encuentras a un Saramago sensible.&nbsp;</strong></div>
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	Completamente. Un muchacho que no termin&oacute; la secundaria, cerrajero.&nbsp;</div>
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	<strong>Eso. El tipo que no cree en lo religioso, pero cree en su pasado.&nbsp;</strong></div>
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	Porque es ah&iacute; donde encuentra las respuestas. En el sufrimiento, en el dolor, en el trabajo&hellip;&nbsp;</div>
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	<strong>Por eso sus libros te invitan a &nbsp;que no te la creas toda.&nbsp;</strong></div>
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	As&iacute; es. Hay una circunstancia peculiar que no se ha repetido en ninguna otra: el tiempo que tuve para conversar con &eacute;l. Pasamos toda una noche. Fue en la casa de la que hasta en ese momento era la editora de Alfaguara. Terminamos hablando de fado portugu&eacute;s, porque hay fado de Coimbra y fado de Lisboa. La conversaci&oacute;n con &eacute;l fue muy abierta. No hubo l&iacute;mites. Ese d&iacute;a estaba como mucho humor.</div>
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	<strong>Pocas veces lo hemos visto sonre&iacute;r.&nbsp;</strong></div>
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	Esa noche debe haberse re&iacute;do varias veces.&nbsp;</div>
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	<strong>Totalmente diferente a la entrevista con Eloy, haciendo chistes con Borges.&nbsp;</strong></div>
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	Lo recuerdo con mucho cari&ntilde;o. Esa entrevista fue con un viaje. Estaba en Colorado, Estados Unidos. Ten&iacute;a varios d&iacute;as libres. En esa &eacute;poca, Eduardo Chirinos trabajaba en Rutgers, que es donde ense&ntilde;aba Eloy Mart&iacute;nez. &nbsp;Y le digo a Eduardo: &ldquo;Cons&iacute;gueme una entrevista con Eloy y yo tomo un avi&oacute;n&rdquo;. Me llama y me dice que ya. Compr&eacute; mi pasaje y llegu&eacute; un viernes a New Jersey. El s&aacute;bado me dej&oacute; en la oficina de Eloy. Almorc&eacute; con &eacute;l en la cafeter&iacute;a de estudiantes. Ten&iacute;a una sencillez.&nbsp;</div>
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	<strong>Era periodista.&nbsp;</strong></div>
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	Claro. Un pata que sabe lo que es la calle, vive de otra forma. Era incre&iacute;ble. Una calidad humana impresionante. En cambio, con (Carlos) Fuentes era como entrevistar a una diva.&nbsp;</div>
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	<strong>Te dio pocos minutos.&nbsp;</strong></div>
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	Veinte minutos. Si no hubiera sido por Julio Ortega, ni nos miraba.&nbsp;</div>
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	<strong>Sus libros eran un poco el sost&eacute;n para su ego porque era una gran escritor.&nbsp;</strong></div>
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	Pero la mayor parte del tiempo es altamente ret&oacute;rico. De Fuentes yo rescatar&iacute;a &ldquo;Aura&rdquo;. Es una obra maestra.&nbsp;</div>
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	<strong>Algo que no se lee mucho.&nbsp;</strong></div>
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	Luego est&aacute; &ldquo;La muerte de Artemio Cruz&rdquo;. Una novela compleja.&nbsp;</div>
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	<strong>Su inicio es la renovaci&oacute;n dentro de la literatura.&nbsp;</strong></div>
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	Ojo con la palabra renovaci&oacute;n, porque al final en una tradici&oacute;n todo se comienza a conectar.&nbsp;</div>
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Alonso Rabí: "Lo importante es que el libro sea solvente, serio y riguroso"

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