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<p>El <a href="http://www.planetadelibros.com.pe/alberto-barrera-tyszka-autor-000066666.html" target="_blank">escritor venezolano </a>gan&oacute; en 2015 el premio&nbsp;Tusquets Editores de Novela.&nbsp;</p>


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	Dice<strong> Alberto Barrera</strong> (Caracas, 1960) &nbsp;que la escritura es una forma de conocerse. Aunque Voltaire dir&iacute;a que escribir es la pintura de la voz. Y en ese cuadro se encuentra la tragedia, con una voz quebrada, casi agonizando, tentando a la muerte, &nbsp;instal&aacute;ndose en el desconsuelo total.&nbsp;</div>
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	&quot;Patria o muerte&quot; es un libro que re&uacute;ne voces, tantas veces aplastadas por el poder, por la codicia de unos pocos. Las historias que presenta Alberto Barrera tienen un lazo com&uacute;n: la destrucci&oacute;n de una sociedad. El escritor venezolano consigui&oacute; el premio <strong>Tusquets Editores de Novela 2015</strong>. Un premio que permite seguir pensando en la crisis de un pa&iacute;s, de donde se es cada vez m&aacute;s dif&iacute;cil salir.&nbsp;</div>
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	<strong>Luego de terminar el libro, comenc&eacute; a pensar en el Socialismo del siglo XXI. &iquest;Lo has podido entender o asimilar? &iquest;Se puede entender?&nbsp;</strong></div>
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	Creo que el<a href="https://larepublica.pe/mundo/744285-denuncian-presuntos-pagos-ilegales-de-odebrecht-hugo-chavez" target="_blank"> Socialismo del siglo XXI</a> es una ficci&oacute;n petrolera. Forma parte de la fantas&iacute;a de una naci&oacute;n que -desde hace mucho- comenz&oacute; a pensar que la riqueza era una suerte de don, de milagro natural, que ya estaba ah&iacute;, que no era necesario producir sino solamente saber repartir con m&aacute;s justicia. <a href="https://larepublica.pe/mundo/359249-hija-de-hugo-chavez-figura-como-una-de-las-mujeres-mas-millonarias-del-mundo" target="_blank">Hugo Ch&aacute;vez</a>, como gobernante, no hubiera podido existir en Guatemala o en Paraguay. &nbsp;Su ret&oacute;rica de izquierda setentosa, su pol&iacute;tica populista, solo puede funcionar si el barril est&aacute; a m&aacute;s de 100 d&oacute;lares. La autoproclamada &ldquo;revoluci&oacute;n bolivariana&rdquo;, el Socialismo del siglo XXI, ya fracas&oacute;. Solo fue otro lujo de un Estado petrolero.&nbsp;</div>
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	<strong>Las historias que propones tienen siempre un puente: la destrucci&oacute;n de una sociedad. Las miradas son m&uacute;ltiples, y creo que encarnan a la indignaci&oacute;n y al hartazgo. &iquest;Se puede escribir con la sensaci&oacute;n de que no todo lo que est&aacute; en el papel es ficci&oacute;n?&nbsp;</strong></div>
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	Tienes raz&oacute;n: creo que en el fondo, todas las historias, desde diferentes miradas y versiones de lo que ocurre, van sumando en la construcci&oacute;n de una larga desaz&oacute;n. Finalmente, aunque una sociedad est&eacute; muy polarizada, sigue teniendo un &ldquo;nosotros&rdquo;, una identidad com&uacute;n. En la novela, esa identidad parece reencontrarse en la destrucci&oacute;n. A veces, siento que somos una sociedad depredadora, que ese es otro elemento importante de nuestra historia como Estado petrolero. Quiz&aacute;s esa idea respira entre varias l&iacute;neas de la novela. Todo lo que est&aacute; escrito en ella es y no es ficci&oacute;n al mismo tiempo. Hay un pacto con la verdad period&iacute;stica, por decirlo de alg&uacute;n modo, pero tambi&eacute;n hay un pacto con la verdad literaria. Son dos narrativas distintas, dos sentidos de verosimilitud diferentes, pero no necesariamente opuestos, antag&oacute;nico.&nbsp;</div>
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	<strong>S&iacute;. Lo he notado. Cuidas los detalles de cada hecho. Y hubo momentos en que uno se siente leyendo una cr&oacute;nica, hasta involucrar los hechos de ficci&oacute;n como reales.&nbsp;</strong></div>
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	As&iacute; es. Deliberadamente, quise ser muy preciso y serio en el registro de la enfermedad de Ch&aacute;vez. O en el registro de lo que se dijo y no se dijo, de lo que se inform&oacute; o apareci&oacute; en los medios, durante ese proceso de su enfermedad. Entre otras cosas porque me parec&iacute;a un tema muy delicado, porque deseaba ser muy respetuoso en el manejo puntual de la informaci&oacute;n que conocimos los venezolanos en esos momentos. &nbsp;Por otro lado, en el contexto del espect&aacute;culo pol&iacute;tico -y con un hombre tan medi&aacute;tico como Ch&aacute;vez- resultaba importante hacer un relato de ese manejo tan peculiar de la enfermedad, de sus silencios y de sus palabras, en un pa&iacute;s que de pronto comenz&oacute; a descubrir que su eje, que su centro, estaba herido, era mortal. En el fondo, siento que es un territorio sumamente literario: &iquest;qu&eacute; fue real y que no fue real en esos meses? &nbsp;Nunca supimos qu&eacute; padec&iacute;a en concreto el Presidente. Nunca hubo informaciones claras. El Estado ofreci&oacute; religi&oacute;n, no informaciones. El mejor periodismo que tuvimos fueron los rumores.&nbsp;</div>
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	<strong>Me parece que en Caracas el rumor se hace verdad con una velocidad incre&iacute;ble. Ahora, la duda se instala cuando se habla de que si Ch&aacute;vez es el destructor o parte de la destrucci&oacute;n. Para ser objetivos con la historia, antes de Ch&aacute;vez, la situaci&oacute;n de Venezuela era precaria. &iquest;Qu&eacute; piensas?&nbsp;</strong></div>
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	Creo que Ch&aacute;vez tiene una enorme responsabilidad en lo que ocurre ahora en Venezuela. Por supuesto que &eacute;l tambi&eacute;n, de alguna manera, es un s&iacute;ntoma. El forma parte del malestar que sacud&iacute;a a la Venezuela de finales del siglo XX, cuando las &eacute;lites pol&iacute;ticas y econ&oacute;micas del pa&iacute;s no supieron leer la realidad y viv&iacute;an y ejerc&iacute;an el poder de espaldas a los problemas de las grandes mayor&iacute;as. Ch&aacute;vez apareci&oacute; y resucit&oacute; dos tradiciones terribles de nuestra historia: el militarismo y el sue&ntilde;o petrolero. A eso habr&iacute;a que agregarle su propia personalidad, su mesianismo. Lleg&oacute; al poder, con las elecciones de 1998, guiado por la certeza de que no hab&iacute;a sido elegido para ser un gobierno sino para cambiar la historia. Y transform&oacute; su popularidad en una moderna forma de tiran&iacute;a, Aun as&iacute;, te dir&iacute;a que hay que rescatar dos elementos fundamentales: Ch&aacute;vez puso a la pobreza en el centro de la agenda pol&iacute;tica del pa&iacute;s. Y tambi&eacute;n le dio a los pobres una conciencia de su importancia y protagonismo en la sociedad. Pero, lamentablemente, a la vuelta de los a&ntilde;os, tenemos una sociedad destruida, con cifras de pobreza peores que las de 1998, con un Estado y unas instituciones en manos de los militares y de un solo partido... Parafraseando a Goya, podr&iacute;a decirse que los sue&ntilde;os de la pobreza tambi&eacute;n producen monstruos&nbsp;</div>
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<blockquote>
	<p style="margin-bottom: 0cm"><cite>&quot;Creo que Ch&aacute;vez tiene una enorme responsabilidad en lo que ocurre ahora en Venezuela. Por supuesto que &eacute;l tambi&eacute;n, de alguna manera, es un s&iacute;ntoma. El forma parte del malestar que sacud&iacute;a a la Venezuela de finales del siglo XX, cuando las &eacute;lites pol&iacute;ticas y econ&oacute;micas del pa&iacute;s no supieron leer la realidad y viv&iacute;an y ejerc&iacute;an el poder de espaldas a los problemas de las grandes mayor&iacute;as.&quot; </cite></p>
</blockquote>
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	<strong>Luego de m&aacute;s de diez a&ntilde;os en el poder, &iquest;por qu&eacute; la gente le segu&iacute;a creyendo a Hugo Ch&aacute;vez?&nbsp;</strong></div>
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	Todo forma parte de una historia compleja. Siento que en esto se mezclan muchos elementos. Desde la bonanza petrolera que llen&oacute; de d&oacute;lares al pa&iacute;s por muchos a&ntilde;os, hasta la existencia de una oposici&oacute;n que, tambi&eacute;n por muchos a&ntilde;os, cometi&oacute; grandes errores y no mostr&oacute; nunca un proyecto pol&iacute;tico alternativo. Desde el ejercicio de una pol&iacute;tica destinada a controlar -desde el Estado- todas las instituciones del pa&iacute;s, hasta la construcci&oacute;n de una hegemon&iacute;a comunicacional que termin&oacute; teniendo un importante control medi&aacute;tico en el pa&iacute;s. A esto, por supuesto, tambi&eacute;n habr&iacute;a que sumarle el carisma personal de Ch&aacute;vez, su promoci&oacute;n como padre amoroso, como representaci&oacute;n &iacute;ntima del Estado proveedor de todo. Ch&aacute;vez, como nadie, convirti&oacute; el populismo en una experiencia afectiva, en una emoci&oacute;n, en un melodrama. &nbsp;Y muri&oacute; antes de que viniera el cataclismo. Nunca sabremos c&oacute;mo hubiera reaccionado ante esta crisis. Qu&eacute; hubiera pasado con ese v&iacute;nculo que &eacute;l estableci&oacute; con las mayor&iacute;as.</div>
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	<strong>La historia del asesinato de la madre de Mar&iacute;a me record&oacute; a un pasaje del documental de Ross Kemp, en el que daba datos escalofriantes. Fue grabado en 2013, y ya la impunidad era del 90 %. &iquest;Por qu&eacute; se ha permitido llegar a esa situaci&oacute;n?&nbsp;</strong></div>
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	No conozco el documental de Kemp, pero los datos en la Venezuela de todos estos a&ntilde;os deben ser igual de escalofriantes. O peor. Aunque no hay estad&iacute;sticas oficiales. O cuando las hay no siempre est&aacute;n actualizadas. Tampoco son confiables. Y todas las estad&iacute;sticas que se generan desde otros lados (ONGS, por ejemplo) son espantosas y terminan ubicando a Venezuela como uno de los pa&iacute;ses m&aacute;s peligrosos del mundo. La impunidad es algo que, por desgracia, nos une al resto de los pa&iacute;ses del continente. Pero en el caso de Venezuela, tambi&eacute;n hay otros elementos: la existencia, reconocida por el gobierno, de millones de armas ilegales, la convicci&oacute;n oficial (en buena parte de sus gobiernos) de que la represi&oacute;n no es la forma de atacar el problema de la delincuencia, el paso de los carteles del narco a Venezuela y el uso de nuestro territorio como ruta de salida hacia el resto del planeta, el ejercicio de un discurso gubernamental muy belicoso, que con mucha frecuencia, promocion&oacute; y legitim&oacute; la violencia como m&eacute;todo... Es muy dif&iacute;cil precisar c&oacute;mo los pa&iacute;ses llegan a situaciones extremas, a sus propios l&iacute;mites. Al parecer, y por desgracia, tendr&aacute;n que pasar m&aacute;s a&ntilde;os y m&aacute;s muertos, para entender cabalmente por qu&eacute; llegamos hasta aqu&iacute;.&nbsp;</div>
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<blockquote>
	<p style="margin-bottom: 0cm"><cite>&quot;&#39;Patria o muerte&#39; alude a una consigna guerrera, que el chavismo hizo suya pero que con el tiempo, ha ido abandonando. Solo funciona con su base m&aacute;s radical, que cada vez es menor.&quot; </cite></p>
</blockquote>
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	<strong>Fuera de Venezuela se discute tontamente si el gobierno es una dictadura o una autocracia. Se pierde tiempo definiendo conceptos. &iquest;Crees que el papel de la comunidad internacional (OEA, Unasur) ha sido deficiente respecto al caso venezolano?&nbsp;</strong></div>
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	Creo que durante un buen tiempo, la comunidad internacional fue complaciente con Ch&aacute;vez porque le conven&iacute;a, porque ten&iacute;an negocios con &eacute;l, porque Ch&aacute;vez cre&oacute; una diplomacia petrolera muy rentable para muchos. Sin embargo, en general, ni las organizaciones ni la comunidad de pa&iacute;ses, pueden lograr mucho o inmiscuirse demasiado en la historia de cada naci&oacute;n. &nbsp;Y quiz&aacute;s por eso importa la discusi&oacute;n de conceptos, la definici&oacute;n. Si el t&eacute;rmino &ldquo;dictadura&rdquo; le hubiera calzado c&oacute;modamente a los gobiernos chavistas, quiz&aacute;s algunos factores internacionales habr&iacute;an tenido mayor legitimidad o excusas para actuar m&aacute;s frontalmente en su contra.&nbsp;</div>
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	<strong>Pero no se ha conseguido. Y eso ha hecho que se pierda la vista de &nbsp;temas m&aacute;s importantes. Huir. Esa palabra se ha vuelto en una forma de vida de varios venezolanos que tratan de tener un futuro. Esa crisis existencial de no saber qu&eacute; hacer con sus vidas, lejos de su pa&iacute;s. Eso marca a cualquier persona que lo haya visto o sentido, &iquest;no?&nbsp;</strong></div>
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	Totalmente. Y m&aacute;s para un pa&iacute;s inexperto, que no ten&iacute;a experiencia en estas lides. Los venezolanos no &eacute;ramos migrantes. Sol&iacute;a ocurrir lo contrario, m&aacute;s bien. Nos sent&iacute;amos un pa&iacute;s privilegiado, rico y estable, que recib&iacute;a con gusto a distintos tipos de migraciones (econ&oacute;micas, pol&iacute;tica, etc)... Y de pronto, hemos dado un salto repentino. Se calcula ahora que hay mill&oacute;n y medio de venezolanos que se han ido al extranjero. Al menos en nuestra regi&oacute;n, es sin duda la migraci&oacute;n m&aacute;s grande en lo que va de siglo. Eso ha generado una nueva forma de vida entre nosotros, a todo nivel. Porque no solo se trata de una migraci&oacute;n &ldquo;pol&iacute;tica&rdquo; o de gente que sale del pa&iacute;s porque le teme al &ldquo;comunismo&rdquo;... Cada vez m&aacute;s hay una migraci&oacute;n econ&oacute;mica. Y juvenil. Se van muchachos que saben que no tienen ning&uacute;n futuro en el pa&iacute;s. Y se van al fondo de Canad&aacute;, a Australia, a Europa, a Ecuador, a donde sea...Y los que quedan, tambi&eacute;n cada vez m&aacute;s, viven en la incertidumbre de estar caminando sobre un derrumbe sin sentido. Tenemos la inflaci&oacute;n m&aacute;s alta del planeta. A eso, hay que sumarle la escasez, la crisis de salud, la inseguridad social, la violencia... &nbsp;Tambi&eacute;n hay mucha gente que quisiera irse pero no puede. Probablemente, de manera individual y colectiva, la migraci&oacute;n sea uno de los cambios existenciales y culturales m&aacute;s impresionantes de estos &uacute;ltimos a&ntilde;os.&nbsp;</div>
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	<strong>&ldquo;Patria o muerte&rdquo; es un t&iacute;tulo muy atrevido. Cuenta Saviano que su libro &quot;Cerocerocero&quot; primero era elogiado por la mafia, pero cuando se hizo m&aacute;s popular, lo empezaron a detestar, hasta el punto de querer asesinarlo. &iquest;Usted piensa que puede haber alguna represalia?&nbsp;</strong></div>
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	No lo s&eacute;. Pero no creo que haya ninguna represalia. Pienso que el gobierno tiene urgencias m&aacute;s terribles que enfrentar. Incluso, desde el punto de vista cultural. Tal vez, hace a&ntilde;os, en otro contexto, pudieran haber reaccionado de otra forma, aunque lo dudo. &ldquo;Patria o muerte&rdquo; alude a una consigna guerrera, que el chavismo hizo suya pero que con el tiempo, ha ido abandonando. Solo funciona con su base m&aacute;s radical, que cada &nbsp;vez es menor. De todo modos, como te dije, me temo que de cara al pa&iacute;s, a la tragedia que vive ahora el pa&iacute;s, un libro siempre ser&aacute; un mal menor, absolutamente prescindible.</div>
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Alberto Barrera: "El autoproclamado Socialismo del siglo XXI ya fracasó" 

La República

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