Después de leer y releer el formidable reportaje de Ricardo Uceda, y de seguir todo lo publicado en los medios de comunicación peruanos sobre el denominado Caso Ciro, me provocó investigar el tema y llegué a una sorprendente conclusión que aclara todo el asunto: Rosario Ponce es un vampiro.

Sin embargo, debo reconocer que no fue nada fácil llegar a esta conclusión, pues al empezar mi investigación periodística todo apuntaba a que Rosario era una versión femenina, urbana y limeñísima de los pishtacos.

Me explico. Tuve acceso a un mail que pasó sorprendentemente desapercibido en las pesquisas policiales. La sospechosa, días previos a la caminata con Ciro por el Colca, revelaba su esperanza en “bajar la grasa y algunos rollitos” (sic) con el trajín.

No me había percatado del trasfondo del citado mail hasta el día en que se lo leí en voz alta a los pobladores de Santa Rita de Putarucamarca , uno de los anexos de Cabanaconde, epicentro del circuito turístico del Cañón del Colca, en Arequipa. Llegué un domingo luego de un corto recorrido de cuatro horas desde la ciudad de Arequipa hasta Cabanaconde, y  de cuatro días de caminata desde Cabanaconde hasta Santa Rita, ubicado precisamente al otro lado del Cañón, pero a la vuelta. Los pobladores me recibieron con la tradicional hospitalidad putarucamarquina (se repartieron el contenido de mi mochila) convencidos que yo era el cura que venían exigiendo desde hace quince años al Arzobispado de Arequipa para reinaugurar su parroquia local. “Además, tienes barba, papá” fue lo que me dijeron. Como era domingo me invitaron a ofrecer una misa y no me atreví a darles la contra por temor a un linchamiento ritual. Lo cierto es que la nueva parroquia es una imponente construcción de material noble, con gruesos muros de concreto armado anti sísmico, frontis de mayólica para retrete, un altar churrigueresco bañado en pan de oro, pan de plata, pan de bronce y con querubines confeccionados con migajas de pan francés. Cuenta con enormes vitrales de influencia renacentista inspirados en escenas del Apocalipsis y de Alfondohaysitio; confesionarios rococó  de cedro finlandés (Santa Rita de Putarucamarca está tan alto que no crecen árboles, sólo ichu), un portal gótico inspirado en el de la catedral de Burgos y techos de calaminas. Recuerdo que a la misa asistió toda la población putarucamarquina pero sólo se llenó la cuarta parte de la iglesia. Así que, caballero nomás, tuve que ofrecer la misa. Me vistieron con una sotana del siglo XVI que perteneció al último extirpador de idolatrías que pasó por Santa Rita de Putarucamarca (y que terminó “extirpado” y desnudo en el cráter de una volcán vecino) recordé mis años de acólito en el colegio y a la hora del sermón sólo se me ocurrió tocar el tema de la desaparición de Ciro, y leer los avances de mi investigación periodística, es decir, el contenido del citado mail escrito por Rosario. Para mi asombro, la lectura  provocó una histeria colectiva y todos juraron ante la imagen de su patrona, Santa Rita, que habían visto pasar a Ciro y Rosario con sus mochilas a cuestas. Que notaron las malas intenciones de la sospechosa. Que Rosario tiene la mirada y la sonrisa de los pishtacos, y  que ambos tomaron una cocacola en la bodega del pueblo. Esto último lo confirmó el propio bodeguero, “ella estaba bromeando con el joven Ciro, papá, y le tocó varias veces la barriga y le dijo algo de sus rollitos y de que había que bajar la grasa… la grasa, papá, ¡es una pishtaco!”.

¿Y por qué no? -pensé- ¿quién más que un pishtaco anda obsesionado con la grasa humana?.

Iba a continuar mis investigaciones siguiendo la pista de los pishtacos pero toda mi teoría se derrumbó luego de leer el informe del maestro Uceda.

De regreso a Lima y siguiendo las pautas de su investigación periodística, yo también insistí en entrevistar a un editor de la sección Policiales de un diario tuerto (solo tiene un ojo) pero sólo logré conversar con un practicante. Y sus respuestas le dieron un vuelco a mi investigación: “Esa tipa es una vampiresa, tío”, fue su conclusión y coincidió en afirmar que tenía embrujado al pobre Ciro.

Esta reveladora versión fue confirmada por los compañeros de aula de Rosario y Ciro. Siempre iluminado con el pensamiento-guía Uceda, yo también logré entrevistar a un condiscípulo de Rosario. Pese a que prefiere no identificarse por temor a las represalias de su mamá, el citado estudiante de Ingeniería Forestal en la Universidad Agraria de La Molina me confió que él también se había enamorado de Rosario y que le cargaba la mochila, le escribía las tareas, le soplaba en los parciales, la acompañaba al paradero, le pagaba el taxi, la jalaba a las fiestas -pero se quedaba en la puerta-, le compraba su “éxtasis” y hasta le pagaba el hostal donde Rosario se iba con otros chicos a romper el catre después de la jarana.

Pero ella nunca le dio bola y apenas si lo saludaba con un apretón de manos, ni siquiera un besito en el cachete. “Es que yo soy cristiano, señor periodista, por eso ella nunca me embrujó… ¡aleluya!”, fue su convincente explicación.

Sin embargo, ese mismo alumno me hizo leer el único mail que le respondió Rosario y que lo mantiene impreso, ampliado y enmarcado en su dormitorio. A la letra dice: “Mira, precioso, mejor quédate con el rosario de tu madre porque contigo jamás voy a romper un catre… salvo que te transformes en Robert Pattinson”.

¿Robert Pattinson? ¿el vampiro de moda? Esa fue mi segunda pista.

En seguida volví a Arequipa y viajé al Colca para entrevistar a Ronaldinho Yawarmaki Llanasiqui, experto en vampirismo andino y el único numerario del Opus Dei que vive en Chivay, donde fue trasladado por la propia Obra a fin de que el aire puro del Colca  ventile esa su obsesión por temas demoníacos. Lo cierto es que Ronaldinho ahora respira mejor y ya no se preocupa tanto por los vampiros, sino por los murciélagos, desde que la Obra lo instaló en el campanario de la iglesia local. Fue ahí donde escribió su célebre tratado “Donde Batman perdió el Poncho –una aproximación antropocéntrica al vampirismo telúrico y ritual en los Andes del Sur Peruano” (Chivay, Arequipa. Editorial Opus y No Palabras. 835 páginas).

Mientras le da de comer a los murciélagos en su propio cuello, Ronaldinho me dio la razón cuando postulé mi hipótesis sobre Rosario.

“Los vampiros se caracterizan por su aspecto pálido y mortecino”, sentenció. “¿Viste la foto de Rosario cuando fue rescatada?”.

La respuesta es obvia, pues se le veía pálida y mortecina.

Ronaldinho también me instruyó en aquello de que los vampiros temen a la luz, y eso lo pudimos comprobar los millones de peruanos que vimos el rescate de Rosario y cómo fue trasladada en una camilla con unos parches en los ojos ¡para que no le de la luz!. Días después, pudimos ver el vídeo en que un policía le consulta el posible paradero de Ciro, y Rosario responde visiblemente afectada por la resplandeciente luz del Colca. ¿Más pruebas?

Yawarmaki Llanasiqui me ofreció una nueva pista: “Los vampiros todo lo ven sangre”, y recordó que “en las declaraciones a la policía y al fiscal y a la prensa y a los jueces y a los vecinos y a sus compañeros de aula y al dúo ‘Los Topos’ de México (creo que son cantantes de narcorridos, pero eso me falta investigar. NdeR), Rosario sólo recuerda que en esos días ‘estaba sangrando’ y que ‘vomitó sangre’ antes de despedirse de Ciro. Dijo que fue por el agotamiento y el soroche, pero ahora creo que no fue ‘antes de despedirse’ sino después de atacar a Ciro”, añade el experto en vampirismo andino.

Otra contundente pista la explica el propio Yawarmaki Llanasiqui. “Afectada por la luz del día, Rosario le explicó a los rescatistas que vio a un puma atacando a un venado… yo estoy convencido que fue Rosario la que atacó a ese pobre venadito y que la sangre del animalito le ayudó a sobrevivir todos esos días que permaneció oculta del sol en la caverna” (sic). Además, el experto reveló que los vampiros tienen la capacidad de adquirir formas de animales para desplazarse con mayor agilidad. La pregunta es ¿Rosario se convirtió en puma para atacar al venado? Es posible, toda vez que varios policías de la zona aseguran que ella “es una tigresa”.

Días después, leyendo el libro escrito por Ronaldinho Yawarmaki descubrí otro detalle propio de los vampiros: Detestan ser fotografiados. Sólo así recordé las innumerables veces que la sospechosa apareció en los diarios de circulación nacional cubriendo su rostro para no ser fotografiada, o tratando de impedir la labor de los fotógrafos y camarógrafos. O cuando paraliza la reconstrucción de los hechos al ver que en todo el trayecto era seguida por decenas de reporteros gráficos.

Sin embargo, una pista aun más contundente es aquello de que “los vampiros no se pueden reflejar en un espejo porque no tienen alma” (Yawarmaki dixit).

En una conversación offtherecord con una destacada reportera de la televisión local, me confió que cuando viajó al Colca para entrevistar a Rosario le ofreció “un espejo de mano para maquillarse antes de salir al aire” y que Rosario le respondió “no jodas con tu espejito”. La citada reportera no puede creer que alguien rechace un espejo y añadió que es inconcebible no maquillarse antes de salir en televisión.

Por si fuera poco, un colega de un canal de televisión local que ha transmitido más de cuarenta reportajes sobre el “Caso Ciro” revelando innumerables pruebas para acusar a Rosario de asesinato en primer grado con premeditación y alevosía, violación de género, apología de terrorismo y minería ilegal en el Colca; llegó a la conclusión de que “esa chica no tiene alma, colega, hasta ahora no me quiere dar una entrevista”.

Otra pista interesante es la que me brindó Kenyi Farromeque Chamochumbi, el policía de Chivay que fue el primero en ver en el único televisor de la comisaría el noticiero en el que anunciaba la desaparición de una pareja de estudiantes en el Colca. El agente participó en la primera expedición de policías que salieron en busca de los desaparecidos, y regresó a la media hora de emprendida la caminata acosado por el soroche y porque pisó una púa de cactus que le atravesó la suela de su bota. “Es que yo soy de Ferreñafe, señor periodista, y desconozco mayormente cómo se camina en estas sierras”, fue su explicación. Lo cierto es que Farromeque estaba internado en la posta médica de Chivay cuando encontraron a Rosario, y le tocó estar al lado de la camilla donde fue atendida la estudiante limeña, apenas separados por una cortina de ducha.

Farromeque Chamochumbi recuerda esta reveladora conversación sostenida por un rescatista que conversó con Rosario mientras le daban los primeros auxilios:

_Rosario, ¿puedes decirme dónde podría estar Ciro?

_Maso…

_¿Maso?

_Mas o menos pues, es que no me acuerdo ¿quién ganó las elecciones?

_Keiko y Humala pasaron a la segunda vuelta, pero…

_¿Y el cholo sagrado?

_No pasó…

_la culpa es del gringo huevón del PPKuy…

_ Ya pues, Rosario ¿recuerdas cuándo fue que se separaron?

_¿Quién? ¿Toledo y el PPKuy?

_No pues… tú y Ciro

_Maso…

_¿Maso?

_Mas o menos, pues… ’ta que te falta cayetano, compadre…

_Pucha ¿algo debes saber? ¿ recuerdas cuántos días pasaron desde que se separaron?

_Maso…

“Y fue entonces cuando el médico que atendía a Rosario evitó que el rescatista la atacara con su bastón de trekking”, recuerda Farromeque. 

Inmediatamente contrasté esta reveladora conversación sostenida por Rosario y el rescatista con mi Diccionario Oxford Quechua-Yidish, editado en Transilvania en 1945, y descubrí un detalle revelador: “Un documento cabalístico del siglo XVII relacionado con las hijas de Lilit fue descubierto en una de las copias del Zohar, traducidas por el latinista Jean de Piaf y custodiadas en la célebre Biblioteca Philosophica Hermética de Crist Ritman. El documento contiene instrucciones para construir dos amuletos. Uno para hombres (lazakhar) y otro para mujeres (lanekevah). Las invocaciones mencionan a los ángeles Sanoy, Smageluf, Shmari’el y Hadi’el. La versión de yidish muestran un dialogo entre varios profetas advirtiendo la llegada de un demonio para matar a una madre, a un recién nacido y beber su sangre, chupar sus huesos y comer su carne. En el dialogo se dan las claves para enfrentar al demonio con un nombre secreto que será revelado al final d enuestro días”.

Más claro ni el agua. Este revelador documento histórico demuestra que “Masu”, en runasimi, equivale al “hasdielazakharssömange’luf” del yidish arcaico centroeuropeo hablado en  Trasilvanirowskörwizkiev, un poblado que a fines del siglo XIX perteneció al Imperio Austro-Húngaro y luego fue absorbido por Polonia hasta la Primera Guerra Mundial, cuando pasó a formar parte de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas con el nombre de Stalindrakula, y en 1942 se integró al Tercer Reich pero como no habían judíos fue donado por los nazis a sus aliados rumanos, para después volver a la URSS hasta la caída del Muro de Berlín, cuando se integró nuevamente a Rumanía para finalmente volver a Polonia hasta el año 2001, cuando fue comprado por DisneyWorld para instalar un parque de diversiones.

Todo esto demuestra que el runasimi “Masu” o “hasdielazakharsmange’luf”, en yidish arcaico, es equivalente a “murciélago”, en castellano. Pero en la conversación con el rescatista, Rosario repite una y otra vez la palabra “Maso”. Considerando que Rosario no es quechuahablante sino lamolinahablante, es bueno recordar que en runasimi sólo existen las vocales “a”, “i”, y “u”, de ahí que no existe “Maso” y lo que ella repite una y otra vez debe ser “Masu”, es decir, “murciélago”, ergo, vampiro. 

Todas estas pruebas deberían ser tomadas en cuenta por la Fiscalía de la Nación y no hacerle caso a esos simplones que creen que Ciro, agotado y sin provisiones, pudo desbarrancarse hasta quedar atrapado bajo alguna piedra en el río. O gravemente herido por la caída ser atacado por los zorros o por un puma que llevó sus restos a su guarida. Tampoco debe dar oídos a esas versiones que aseguran que Ciro podría estar en el fondo de algún socavón de la renaciente minería ilegal en el Colca. 

Sólo su condición de vampiro explicaría el porqué Rosario pudo sobrevivir  tantos días oculta en una oscura caverna, o esa su costumbre de salir de parranda nocturna todos los fines de semana, o de mantener embrujados a tantos santos varones que terminaron cargándole la mochila. Incluso, un comunicado de la Federación de Estudiantes Cristianos de la Facultad de Zoología de la Universidad Nacional Agraria de La Molina (FECRIFAZOOAG) reveló que Rosario “encabezó una campaña dentro de la universidad contra el maltrato de los murciélagos en los laboratorios de nuestra Facultad, donde realizamos experimentos para demostrar que el vampiro común –nombre científico: Desmodus Rotundus- son ángeles del demonio pues no se integraron al Arca de Noé. La susosicha insistió en su campaña de desprestigio pese a que le demostramos que en el laboratorio sólo les  cortamos las alas a los murciélagos y luego los dejamos libres”.

No puedo terminar este reportaje sin agradecer al maestro Ricardo Uceda por la tremenda influencia que tuvo en mi trabajo periodístico. Su investigación sobre Rosario también tendrá un sitial en los anales de la prensa peruana del siglo XXI.

 

 

 

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Posted by andares on septiembre 29th, 2011 :: Filed under Sin categoría
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